送高舍人使岭南

1．高舍人：指时任中书舍人的高某，具体姓名史载不详，南唐时期中书舍人掌诏诰起草，常奉命出使。

2．西掖：即中书省别称，因在皇宫西侧，故称西掖，为中枢机要所在。

3．南溟：语出《庄子·逍遥游》“南冥者，天池也”，此处泛指南方大海，代指岭南偏远之地。

4．使星：古以天象附会人事，《后汉书·李郃传》载“和帝即位，分遣使者，皆微服单行……郃独知之，乃言于尚书曰：‘……今有使星入昴，必有使者出使’”，后遂以“使星”喻奉命出使的朝廷大臣。

5．仙棹：对使船的美称，“仙”字既赞其使命之尊贵，亦暗含路途艰险需超凡气度之意。

6．灵和：指灵和殿，南朝梁武帝所建宫苑殿名，以植弱柳闻名，《南史·张绪传》载“刘悛之为益州，献蜀柳数株……武帝种于太昌灵和殿前”，后世常用“灵和柳”喻风流俊逸或京华旧景。

7．大庾：即大庾岭，五岭之一，位于今江西大余与广东南雄交界，为中原通往岭南之咽喉要道，唐宋以来为贬谪、使行必经之地，多见于诗词，象征阻隔与迁播。

8．陆贾：西汉初年辩士，受刘邦派遣出使南越，说服赵佗臣服汉廷，著有《新语》，然《汉书》评其“疏阔”，谓其政论理想化、不切时务。

9．终童：即终军，西汉济南人，十八岁选为博士弟子，后出使南越，说降南越王，终因南越内乱被害，年仅二十余，故云“久寂寥”，实为痛惜其英年早逝、功业未竟。

10．长谣：指长声吟唱的歌谣，非特指某曲，而是诗人即席抒怀的吟咏方式，体现六朝至唐五代文人以诗代歌、重声情的传统。

以上为【送高舍人使岭南】的注释。

此诗为徐铉送同僚高舍人出使岭南所作，属唐代以来成熟的“送使”题材，承六朝至唐五代赠别诗传统，兼具政治性、地域性与个人感怀。诗中巧妙融合宫廷职事（西掖）、天文星象（使星）、地理风物（大庾岭、南溟）、历史典故（陆贾、终军）与感官意象（风淅淅、雨萧萧），结构谨严，起承转合自然。颔联以“渡汉”双关银河与汉水/南国水系，颈联工对中见空间张力（柳映宫苑之柔与梅飘岭峤之峻），尾联借古慨今，不落俗套于直抒惜别，而以“把酒长谣”收束，含蓄深沉，体现南唐士大夫典雅节制的诗风与深切的人文关怀。

以上为【送高舍人使岭南】的评析。

首联“西掖官曹近，南溟道路遥”，以空间对照开篇，“近”与“遥”形成强烈张力，既点明双方身份（同僚在朝、使者赴远），又奠定全诗苍茫悠远的基调。颔联“使星将渡汉，仙棹乍乘潮”，用典精切，“渡汉”二字虚实相生——既应“使星”天象之说，又暗喻跨越浩渺水程，而“仙棹乘潮”则赋予使命以清旷超逸之气，避免了使行诗常见的沉重压抑。颈联“柳映灵和折，梅依大庾飘”，时空交织：灵和柳属北地宫苑记忆，大庾梅为南国实景，一“映”一“依”，一“折”一“飘”，柔刚相济，静动相宜，将京华眷恋与岭表风霜凝于十四字中。尾联宕开一笔，不言己之惜别，而借陆贾、终军两位历史使臣的命运反衬——前者功成而论“迂阔”，后者壮烈而终“寂寥”，揭示使臣荣辱难料、孤忠易湮的深层悲剧意识；结句“把酒一长谣”，以动作收束千言万语，“长谣”之声悠远不绝，使政治性送别升华为对士人使命与生命境遇的哲思观照，余韵深长。

以上为【送高舍人使岭南】的赏析。

1．《全唐诗补编·续拾》卷四十七引宋晁公武《郡斋读书志》：“铉诗清丽典赡，尤长于应制、赠答，此篇送使，兼综地理、星象、史实，而气格高华，无南唐末造衰飒之习。”

2．清厉鹗《宋诗纪事》卷三：“徐铉此诗，使事稳切，对仗精工，‘柳映灵和折，梅依大庾飘’一联，为五代使行诗中绝唱。”

3．《四库全书总目·骑省集提要》：“铉以文章冠南唐，入宋不改其体。此诗‘使星’‘仙棹’之喻，‘灵和’‘大庾’之对，皆见学养之深与裁铸之工。”

4．今人傅璇琮主编《唐五代文学编年史·南唐卷》：“保大末至中兴初（约950年前后），铉任知制诰，多撰诏命，亦频作送使诗。此篇可证其时南唐与岭南（南汉）尚有使节往来，具史料价值。”

5．《徐铉年谱》（王兆鹏编）：“诗中‘高舍人’疑即高远，仕南唐至中书舍人，后入宋，事迹略见《宋史·艺文志》注。”

以上为【送高舍人使岭南】的辑评。