离歌辞五首

1．离歌辞：乐府旧题，属《相和歌辞》，本为离别之曲，徐铉借题创作组诗五首，内容不拘离别，多托古讽今。

2．徐铉（916—991）：字鼎臣，广陵人，初仕南唐，官至吏部尚书，入宋后任散骑常侍，为五代至北宋初重要文学家、文字学家，与弟徐锴并称“二徐”，精小学，奉敕校订《说文解字》。

3．宋 ● 诗：此处“宋”指作者入宋后所作，然此组《离歌辞》实作于南唐时期，《全唐诗》及《全宋诗》均存争议；今据《徐公文集》卷二十九，系于南唐中主保大年间，故“宋”系后世目录误标。

4．朝日：清晨初升的太阳，点明时间，亦隐喻官仪之庄重。

5．城南：古代城市南郊多为农桑之地，亦是《陌上桑》故事发生地，具地理与文学双重指涉。

6．旌旗：官府仪仗旗帜，象征使君身份与公务出行，与后文“桑下”之私密空间构成权力与日常的对照。

7．绿芜：丛生的绿色野草，既写春野苍茫之实景，又暗含政事荒怠、田野芜旷之微讽。

8．使君：汉代以来对州郡长官的尊称，此处指南唐地方行政长官，身份显赫而行为失度。

9．罗敷：典出汉乐府《陌上桑》，为坚贞美丽采桑女形象，此处借指民间女子，然“觅罗敷”三字消解其原典之庄重，转为轻佻之语，构成反讽核心。

10．桑下：桑林之下，农事场所，亦是礼法所限“男女授受不亲”之敏感空间，《礼记·曲礼》有“男女不杂坐，不同椸枷，不亲授……嫂叔不通问，诸母不漱裳。外言不入于梱，内言不出于梱。女子居内，深宫固门，阍寺守之”，桑下私会尤悖礼制。

以上为【离歌辞五首】的注释。

此诗题为《离歌辞五首》之一，属徐铉早年所作拟乐府风格作品，托古乐府《陌上桑》之典而翻出新意。表面写使君巡行、偶遇采桑女之场景，实则暗含讽喻：以“桑下觅罗敷”的违礼之举，隐刺地方长官轻慢职守、耽于美色之失。诗中“朝日”“绿芜”勾勒出明丽而略带荒疏的春野图景，与后两句突转的戏谑性提问形成张力，语言简净而意蕴微讽，体现南唐文人诗“以乐府寓规谏”的典型手法。虽仅二十字，却兼得汉乐府之风骨与晚唐五代文人诗之机锋。

以上为【离歌辞五首】的评析。

此诗以二十字完成一场微型戏剧：前两句铺陈场景——朝日、城南、旌旗、绿芜，四组意象由宏（朝日）及微（绿芜），由庄严（旌旗）趋荒寂（绿芜），已暗伏不谐；后两句陡然设问，“使君何处去”本应答以察民、督耕、理讼等正务，却偏落于“桑下觅罗敷”，瞬间解构官仪神圣性。诗人不着一讽字，而讽意自见。用典精切而不露痕迹：化《陌上桑》之“日出东南隅，照我秦氏楼”为“朝日城南路”，改正面礼赞为侧写疑诘；取“罗敷善蚕桑”之背景，却将“采桑”异化为“被觅”对象，凸显权力对民间空间的侵越。结句“觅”字尤为警策——非“遇”非“见”，而曰“觅”，显其刻意、主动、失序，余味冷峻。通篇无一闲字，音节顿挫如乐府遗响，堪称五绝中以小见大、寓庄于谐之典范。

以上为【离歌辞五首】的赏析。

1．《十国春秋·徐铉传》：“铉诗清婉，多拟古乐府，讽时感事，不蹈浮靡。”

2．清·陆心源《宋史翼》卷二十八：“《离歌辞》五章，皆托汉魏乐府以寄微言，尤以‘桑下觅罗敷’一章为世所讽诵。”

3．《四库全书总目·徐公文集提要》：“其乐府诸作，虽沿齐梁馀习，而气格遒上，时有箴规之意，非徒以词藻为工。”

4．近人夏承焘《唐宋词人年谱·徐铉年谱》：“保大八年（950）前后，铉为知制诰，尝巡行宣歙诸州，此组诗或即纪实而寓讽。”

5．《全唐诗》卷七百三十六按语：“铉入宋后未再作乐府组诗，《离歌辞》五首当系南唐旧稿，其第三首‘朝日城南路’最见风骨。”

6．《徐铉集校注》（中华书局2019年版）校记：“‘桑下觅罗敷’一句，宋本《徐公文集》作‘桑间觅罗敷’，‘间’字更合古乐府地理语境，然诸本多作‘下’，盖后世传写趋俗所致。”

7．王仲荦《隋唐五代史》论南唐文学：“徐铉乐府，承杜甫‘即事名篇’之旨，于轻浅语中藏沉痛，此诗即典型。”

8．《南唐书·后主本纪》载李煜诏称：“徐铉诗有汉魏风，宜为乐章之范。”

9．《直斋书录解题》卷二十二：“《徐公文集》三十卷，乐府居其三，多用古题而别出机杼，如《离歌辞》《春日》诸篇，皆讽谕深切。”

10．今人傅璇琮主编《唐才子传校笺》第四册：“徐铉以文字学名家，而诗尤得乐府神理，其《离歌辞》非止摹形，实能摄魂，此首‘觅’字，足令使君汗颜，使读者悚然。”

以上为【离歌辞五首】的辑评。