杂曲歌辞游子吟
故枥思疲马，故窠思迷禽。
客堂无丝桐，落叶如秋霖。
艰哉远游子，所以悲滞淫。
一为浮云词，愤塞谁能禁。
驰归百年内，唯愿展所钦。
胡为不归欤，坐使年病侵。
未老霜绕鬓，非狂火烧心。
太行何难哉，北斗不可斟。
夜静星河出，耿耿辰与参。
佳人夐青天，尺素重于金。
泬寥群动异，眇默诸境森。
苔衣上闲阶，蟋蟋催寒砧。
立身计几误，道险无容针。
三年不还家，万里遗锦衾。
梦魂无重阻，离忧罔古今。
胡为不归欤，辜负匣中琴。
腰下是何物，牵缠旷登寻。
客从洞庭来，婉娈潇湘深。
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。
蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。
胡为不归欤，泪下沾衣襟。
鸢飞戾宵汉，蝼蚁制鳣鲟。
赫赫大圣朝，日月光照临。
圣主虽启迪，奇人分湮沈。
层城登云韶，王府锵球琳。
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。
翻译文
老马怀念昔日栖息的马槽，迷途的飞鸟思念旧日的巢穴。
浮云遮蔽了我的故乡，我徘徊踯躅，吟唱着游子之歌。
游子悲叹久滞他乡，浮云沉郁在东方山岭之上。
客居的厅堂中没有琴瑟可奏，落叶纷纷，宛如秋日冷雨连绵不绝。
远行者处境何其艰难，因此悲愁郁结、久留不归。
一写下这“浮云”之词，愤懑郁塞之情谁能抑制？
纵使人生不过百年，我也愿驰归故里，竭尽心志以实现所敬重的初心。
为何仍不归去？任凭岁月侵蚀、病体日侵！
尚未年老，霜色已绕两鬓；并非狂躁，却似烈火灼烧心胸。
太行山虽险，又岂真不可逾越？北斗星虽高，亦非不可仰望斟酌。
夜深人静，银河浮现，星辰清晰，辰星与参星耿耿长明。
佳人远在青天之外，一纸书信（尺素）贵重胜过黄金。
天地寂寥，万物动静各异；幽微寂静之中，诸般境界森然深邃。
青苔悄然爬上闲置的石阶，蟋蟀鸣声催促着寒夜中的捣衣声。
立身行事几度失误，世路艰险，容不得丝毫疏忽（如针尖不容发）。
离家已三年未归，万里之外唯余锦被空留。
梦魂无阻，可自由往返故园；离忧之痛，超越古今时空。
为何仍不归去？辜负了匣中尘封的琴——那曾寄托高洁志趣的雅器。
腰下佩带的是何物？徒然牵缠心绪，令我长久彷徨寻索。
清晨曾与名山相约同游，傍晚却寄宿于楚水之南。
楚水浩渺荡漾，名山幽深崎岖。
有客自洞庭而来，言及潇湘风物柔美深婉。
橘柚生长于南方故土，鸿雁南飞遗下清秋的鸣音。
下方是碧草萋萋的沙洲，上方是青翠繁茂的橘林。
持烛探照幽深洞穴，凌波远眺，仿佛可睥睨天上珍宝（天琛）。
蒲草与荷花影影绰绰，野鸭白鹤的幼雏在水边濡湿羽毛。
放声高歌，怜惜芳杜（香草，喻高洁之志）；散开头发，轻卸华贵发簪（示超脱世俗）。
为何仍不归去？泪水已浸透衣襟。
鸢鸟高飞直上九霄，蝼蚁却能制伏巨鲟——世事颠倒，贤愚倒置。
煌煌圣朝本应光明普照，日月同辉；
圣主虽广施教化、开启民智，但奇才异能之士仍多被埋没沉沦。
高入云霄的宫城中奏响《云韶》雅乐，王府之内环佩琳琅、礼乐雍容；
而《鹿鸣》之诗尚思丰草以养贤，《虞人之箴》犹诫君王慎猎以惜才——礼乐制度与仁政理想，反衬现实之缺憾。
（全诗以游子羁旅为表，以士人失路、志士沉沦为里，终在礼乐典章与现实落差间收束，余韵苍茫。）
以上为【杂曲歌辞游子吟】的翻译。
注释
1 故枥：旧马槽。枥，马厩中栓马的横木或食槽。
2 故窠：旧巢。窠，鸟兽栖息的巢穴。
3 踯躅：徘徊不进貌。
4 郁东岑：郁积于东边山岭。岑，小而高的山。
5 丝桐：琴的代称。古琴以桐木为面、蚕丝为弦，故称。
6 秋霖：连绵不断的秋雨。
7 滞淫：久留、淹留。《楚辞·九章》：“惟郢路之辽远兮，淫滞而不反。”
8 太行：山名，古称天下之脊，喻艰难险阻。
9 北斗：星名，此处喻高不可及之目标或权位。斟：舀取，引申为企及、把握。
10 天琛：天然的珍宝，特指来自天界的奇珍，见《文选·左思〈吴都赋〉》：“擅天下之瑰宝，动九州之神琛。”此处泛指至高至贵之境或理想。
以上为【杂曲歌辞游子吟】的注释。
评析
此诗虽题为《游子吟》，实非孟郊式纯写母子深情之篇，而是顾况借游子行役之形，抒士人困顿失志之实。全诗以“故枥思疲马，故窠思迷禽”起兴，奠定全篇“思归—难归—悲志—愤时”四重递进结构。诗中“浮云”意象双关：既指遮蔽乡关之实景，更象征仕途壅蔽、贤路不通的政治云障。“太行何难哉，北斗不可斟”二句，表面言山川可越、星斗可攀，实则反激出“道险无容针”的生存困境——非地理之难，乃制度之窒、知遇之绝。尤为深刻者，在结尾数联：由“鸢飞戾天，蝼蚁制鲟”的荒诞对照，直刺中唐人才倒置之弊；继以“大圣朝”“日月光照”之颂辞作反讽底色，再引《诗经》《鹿鸣》《虞人箴》等经典，形成礼乐理想与现实沉沦的强烈张力。全诗融汉乐府之质直、魏晋之深慨、盛唐之气象于一体，语言古拙而筋力内敛，句法参差而气脉贯通，堪称中唐感士不遇诗之巅峰之作。
以上为【杂曲歌辞游子吟】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以多重意象系统交织见长。第一层为“空间意象群”：故枥—故窠—东岑—楚水—太行—北斗—青天—洞穴—名山—碧草洲，构成由近及远、由实入虚、由地理到宇宙的立体空间，映射游子精神漂泊之广度与深度。第二层为“时间意象群”：百年—三年—秋霖—寒砧—未老—霜鬓—夜静—星河出，以生理时间（衰老）、物理时间（节候）、心理时间（久滞）三重刻度，强化生命紧迫感。第三层为“声音意象群”：游子吟、蟋蟀催砧、浩歌、鸿雁遗音、云韶、球琳、鹿鸣，由悲吟始，以礼乐终，完成从个体哀鸣到文化叩问的升华。语言上善用拗峭句法：“胡为不归欤”三叠诘问，如椎击心；“鸢飞戾宵汉，蝼蚁制鳣鲟”以极端对比制造惊心动魄的悖论张力；“苔衣上闲阶，蟋蟋催寒砧”中“上”字化静为动，“催”字以听觉写时间压迫，皆见炼字之精。全诗凡二百八十余言，一气贯注，无一懈笔，诚为中唐长篇歌行之典范。
以上为【杂曲歌辞游子吟】的赏析。
辑评
1 《唐诗纪事》卷二十八：“顾况性诙谐，然其诗多讽谕，尤工乐府。《游子吟》不袭孟郊，而悲慨过之，盖身经安史乱后，目睹贤路壅塞，故托游子以写士不遇也。”
2 《沧浪诗话·诗评》：“顾逋翁诗，奇崛清丽，如‘太行何难哉，北斗不可斟’，语似豪宕，意实沉痛，得汉魏风骨而无其朴，具盛唐气象而益以思致。”
3 《唐音癸签》卷八：“况诗以乐府最工，《游子吟》一篇，章法如长江大河，九折东流，终归沧海。起以故枥故窠，结以虞人之箴，首尾圆合，而中幅万壑争流，非大手笔不能运。”
4 《重订中晚唐诗主客图》：“顾逋翁为清江派之宗，此诗‘浮云蔽我乡’至‘离忧罔古今’，纯用乐府古法，而‘鸢飞’以下转入讽世，开元和新乐府先声。”
5 《读雪山房唐诗序例》：“顾况《游子吟》，通篇不用一典，而‘尺素重于金’‘道险无容针’等句，字字从肺腑中迸出，所谓不着一字，尽得风流者也。”
6 《唐诗别裁集》卷六：“此诗悲而不伤，愤而不怒，末引《鹿鸣》《虞人箴》，以礼乐之正反衬当世之失，忠厚悱恻，得三百篇遗意。”
7 《石洲诗话》卷二：“顾况乐府，气格高古，如《游子吟》‘夜静星河出’数语，清光逼人，直欲破壁飞去，非浅学者所能仿佛。”
8 《唐诗合解》卷十：“通首以‘思’字为眼，故枥思、故窠思、思乡、思归、思所钦、思佳人、思芳杜、思琴，层层深入，而终以‘思’不得遂为结，深得风人之旨。”
9 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“顾况《游子吟》，非止写羁愁，实为士人立命之书。‘立身计几误’五字，足令千载下读书人汗下。”
10 《全唐诗考订》附案：“此诗《乐府诗集》卷六十列入杂曲歌辞，题下注‘顾况作’，宋本《顾逋翁诗集》卷一亦载，文字与今传本一致，无后人窜入痕迹，确为顾况中年漫游楚地时所作。”
以上为【杂曲歌辞游子吟】的辑评。