故枥思疲马，故窠思迷禽。
客堂无丝桐，落叶如秋霖。
艰哉远游子，所以悲滞淫。
一为浮云词，愤塞谁能禁。
驰归百年内，唯愿展所钦。
胡为不归欤，坐使年病侵。
未老霜绕鬓，非狂火烧心。
太行何难哉，北斗不可斟。
夜静星河出，耿耿辰与参。
佳人夐青天，尺素重于金。
泬寥群动异，眇默诸境森。
苔衣上闲阶，蟋蟋催寒砧。
立身计几误，道险无容针。
三年不还家，万里遗锦衾。
梦魂无重阻，离忧罔古今。
胡为不归欤，辜负匣中琴。
腰下是何物，牵缠旷登寻。
客从洞庭来，婉娈潇湘深。
引烛窥洞穴，凌波睥天琛。
蒲荷影参差，凫鹤雏淋涔。
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。
胡为不归欤，泪下沾衣襟。
鸢飞戾宵汉，蝼蚁制鳣鲟。
赫赫大圣朝，日月光照临。
圣主虽启迪，奇人分湮沈。
层城登云韶，王府锵球琳。
鹿鸣志丰草，况复虞人箴。
翻译
老马怀念昔日栖息的马槽，迷途的飞鸟思念旧日的巢穴。
浮云遮蔽了我的故乡，我徘徊踯躅，吟唱着游子之歌。
游子悲叹久滞他乡，浮云沉郁在东方山岭之上。
客居的厅堂中没有琴瑟可奏，落叶纷纷，宛如秋日冷雨连绵不绝。
远行者处境何其艰难，因此悲愁郁结、久留不归。
一写下这“浮云”之词，愤懑郁塞之情谁能抑制？
纵使人生不过百年，我也愿驰归故里，竭尽心志以实现所敬重的初心。
为何仍不归去？任凭岁月侵蚀、病体日侵！
尚未年老，霜色已绕两鬓；并非狂躁，却似烈火灼烧心胸。
太行山虽险，又岂真不可逾越？北斗星虽高，亦非不可仰望斟酌。
夜深人静，银河浮现，星辰清晰，辰星与参星耿耿长明。
佳人远在青天之外，一纸书信（尺素）贵重胜过黄金。
天地寂寥，万物动静各异；幽微寂静之中，诸般境界森然深邃。
青苔悄然爬上闲置的石阶，蟋蟀鸣声催促着寒夜中的捣衣声。
立身行事几度失误，世路艰险，容不得丝毫疏忽（如针尖不容发）。
离家已三年未归，万里之外唯余锦被空留。
梦魂无阻，可自由往返故园；离忧之痛，超越古今时空。
为何仍不归去？辜负了匣中尘封的琴——那曾寄托高洁志趣的雅器。
腰下佩带的是何物？徒然牵缠心绪，令我长久彷徨寻索。
清晨曾与名山相约同游，傍晚却寄宿于楚水之南。
楚水浩渺荡漾，名山幽深崎岖。
有客自洞庭而来，言及潇湘风物柔美深婉。
橘柚生长于南方故土，鸿雁南飞遗下清秋的鸣音。
下方是碧草萋萋的沙洲，上方是青翠繁茂的橘林。
持烛探照幽深洞穴，凌波远眺，仿佛可睥睨天上珍宝（天琛）。
蒲草与荷花影影绰绰，野鸭白鹤的幼雏在水边濡湿羽毛。
放声高歌，怜惜芳杜（香草，喻高洁之志）；散开头发，轻卸华贵发簪（示超脱世俗）。
为何仍不归去？泪水已浸透衣襟。
鸢鸟高飞直上九霄，蝼蚁却能制伏巨鲟——世事颠倒，贤愚倒置。
煌煌圣朝本应光明普照，日月同辉；
圣主虽广施教化、开启民智，但奇才异能之士仍多被埋没沉沦。
高入云霄的宫城中奏响《云韶》雅乐，王府之内环佩琳琅、礼乐雍容；
而《鹿鸣》之诗尚思丰草以养贤，《虞人之箴》犹诫君王慎猎以惜才——礼乐制度与仁政理想，反衬现实之缺憾。
（全诗以游子羁旅为表，以士人失路、志士沉沦为里，终在礼乐典章与现实落差间收束，余韵苍茫。）
以上为【杂曲歌辞游子吟】的翻译。
注释
1 故枥：旧马槽。枥，马厩中栓马的横木或食槽。
2 故窠：旧巢。窠，鸟兽栖息的巢穴。
3 踯躅：徘徊不进貌。
4 郁东岑：郁积于东边山岭。岑，小而高的山。
5 丝桐：琴的代称。古琴以桐木为面、蚕丝为弦，故称。
6 秋霖：连绵不断的秋雨。
7 滞淫：久留、淹留。《楚辞·九章》：“惟郢路之辽远兮，淫滞而不反。”
8 太行：山名，古称天下之脊，喻艰难险阻。
9 北斗：星名，此处喻高不可及之目标或权位。斟：舀取，引申为企及、把握。
10 天琛：天然的珍宝，特指来自天界的奇珍，见《文选·左思〈吴都赋〉》：“擅天下之瑰宝，动九州之神琛。”此处泛指至高至贵之境或理想。
以上为【杂曲歌辞游子吟】的注释。
评析
此诗虽题为《游子吟》，实非孟郊式纯写母子深情之篇，而是顾况借游子行役之形，抒士人困顿失志之实。全诗以“故枥思疲马，故窠思迷禽”起兴，奠定全篇“思归—难归—悲志—愤时”四重递进结构。诗中“浮云”意象双关：既指遮蔽乡关之实景，更象征仕途壅蔽、贤路不通的政治云障。“太行何难哉，北斗不可斟”二句，表面言山川可越、星斗可攀，实则反激出“道险无容针”的生存困境——非地理之难，乃制度之窒、知遇之绝。尤为深刻者，在结尾数联：由“鸢飞戾天，蝼蚁制鲟”的荒诞对照，直刺中唐人才倒置之弊；继以“大圣朝”“日月光照”之颂辞作反讽底色，再引《诗经》《鹿鸣》《虞人箴》等经典，形成礼乐理想与现实沉沦的强烈张力。全诗融汉乐府之质直、魏晋之深慨、盛唐之气象于一体，语言古拙而筋力内敛，句法参差而气脉贯通，堪称中唐感士不遇诗之巅峰之作。
以上为【杂曲歌辞游子吟】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以多重意象系统交织见长。第一层为“空间意象群”：故枥—故窠—东岑—楚水—太行—北斗—青天—洞穴—名山—碧草洲，构成由近及远、由实入虚、由地理到宇宙的立体空间，映射游子精神漂泊之广度与深度。第二层为“时间意象群”：百年—三年—秋霖—寒砧—未老—霜鬓—夜静—星河出，以生理时间（衰老）、物理时间（节候）、心理时间（久滞）三重刻度，强化生命紧迫感。第三层为“声音意象群”：游子吟、蟋蟀催砧、浩歌、鸿雁遗音、云韶、球琳、鹿鸣，由悲吟始，以礼乐终，完成从个体哀鸣到文化叩问的升华。语言上善用拗峭句法：“胡为不归欤”三叠诘问，如椎击心；“鸢飞戾宵汉，蝼蚁制鳣鲟”以极端对比制造惊心动魄的悖论张力；“苔衣上闲阶，蟋蟋催寒砧”中“上”字化静为动，“催”字以听觉写时间压迫，皆见炼字之精。全诗凡二百八十余言，一气贯注，无一懈笔，诚为中唐长篇歌行之典范。
以上为【杂曲歌辞游子吟】的赏析。
辑评
1 《唐诗纪事》卷二十八：“顾况性诙谐，然其诗多讽谕，尤工乐府。《游子吟》不袭孟郊，而悲慨过之，盖身经安史乱后，目睹贤路壅塞，故托游子以写士不遇也。”
2 《沧浪诗话·诗评》：“顾逋翁诗，奇崛清丽，如‘太行何难哉，北斗不可斟’，语似豪宕，意实沉痛，得汉魏风骨而无其朴，具盛唐气象而益以思致。”
3 《唐音癸签》卷八：“况诗以乐府最工，《游子吟》一篇，章法如长江大河，九折东流，终归沧海。起以故枥故窠，结以虞人之箴，首尾圆合，而中幅万壑争流，非大手笔不能运。”
4 《重订中晚唐诗主客图》：“顾逋翁为清江派之宗，此诗‘浮云蔽我乡’至‘离忧罔古今’，纯用乐府古法，而‘鸢飞’以下转入讽世，开元和新乐府先声。”
5 《读雪山房唐诗序例》：“顾况《游子吟》，通篇不用一典，而‘尺素重于金’‘道险无容针’等句，字字从肺腑中迸出，所谓不着一字，尽得风流者也。”
6 《唐诗别裁集》卷六：“此诗悲而不伤，愤而不怒，末引《鹿鸣》《虞人箴》，以礼乐之正反衬当世之失，忠厚悱恻，得三百篇遗意。”
7 《石洲诗话》卷二：“顾况乐府，气格高古，如《游子吟》‘夜静星河出’数语，清光逼人，直欲破壁飞去，非浅学者所能仿佛。”
8 《唐诗合解》卷十：“通首以‘思’字为眼，故枥思、故窠思、思乡、思归、思所钦、思佳人、思芳杜、思琴，层层深入，而终以‘思’不得遂为结，深得风人之旨。”
9 《唐诗品汇》引刘辰翁评：“顾况《游子吟》，非止写羁愁，实为士人立命之书。‘立身计几误’五字，足令千载下读书人汗下。”
10 《全唐诗考订》附案：“此诗《乐府诗集》卷六十列入杂曲歌辞，题下注‘顾况作’，宋本《顾逋翁诗集》卷一亦载，文字与今传本一致，无后人窜入痕迹，确为顾况中年漫游楚地时所作。”
以上为【杂曲歌辞游子吟】的辑评。
拼音版
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