六气铜浑转，三光玉律调。
河宫清奉赆，海岳晏来朝。
地绝提封入，天平赐贡饶。
扬威轻破虏，柔服耻征辽。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。
楼船非习战，骢马是嘉招。
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。
管宁虽不偶，徐市傥相邀。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。
蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。
晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
几路通员峤，何山是沃焦。
鬓发成新髻，人参长旧苗。
扶桑衔日近，析木带津遥。
共散羲和历，谁差甲子朝。
沧波伏忠信，译语辨讴谣。
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。
南溟垂大翼，西海饮文鳐。
指景寻灵草，排云听洞箫。
封侯万里外，未肯后班超。
翻译
六气随天道浑然运转，日月星辰依玉律和谐调谐。
河伯之宫清肃恭奉贡礼，四海岳神亦安然来朝。
边地绝域不再有封疆之限，天下太平，四方贡赋丰饶。
扬威足以轻易击退敌虏，怀柔服远更耻于征伐辽东。
曙色映照皇宫金阙，寒声伴白鹭掠过潮头。
楼船本非惯战之器，青骢骏马却为贤才所征召。
帝女精卫衔石填海之志犹在，鲛人泣泪成绡亦可市售。
管宁虽高洁不偶于世，徐福若得相邀，或可共赴蓬莱。
孤岛浮翠于空明之中，一缕霞光升上高远清旷的天宇。
蟾蜍与汉地共此明月，虹霓（螮蝀）却异于秦地之桥——喻山河虽同天象，而人事风物各殊。
水豹鼓浪横吹，花鹰振翅高拂云霄。
清晨整装，凌越苍茫渺远；夜泊寄宿，犹记招摇星以辨方位。
哪几条海路可通仙山员峤？哪一座山峰才是传说中沸水灼烧的沃焦？
飓风晴日亦猝然涌起，阴火于幽暗深处悄然燃烧。
两鬓已生新霜如髻，人参却依旧年年抽苗——喻岁月流逝而忠贞未改。
扶桑树近在衔日之处，析木津遥隔天河之畔。
愁绪积于梦中，魂魄却在离别之际悄然消散。
临川思结网以待贤，见弹弓而欲求鸮鸟——化用《庄子》“临川羡鱼，不如退而结网”及《淮南子》“见弹而求鸮炙”，喻思才求治、急切匡时。
共度羲和所掌之历法时光，谁又错乱了甲子纪年之序？
浩渺沧波之下伏着忠信之节，异域译语之中可辨淳朴讴谣。
叠鼓声隐没于鲸鳞翻涌的波涛，阴帆影飘动，鹢首昂然破浪。
南溟垂展大鹏之翼，西海饮酌文鳐之鳞——喻志向恢弘，襟怀超迈。
指认日影以寻灵草（喻求贤问政），拨开云霭静听洞箫清音（喻向往高洁境界）。
封侯功业在万里之外，却岂肯甘居班超之后？
以上为【送从兄】的翻译。
注释
1．六气：古人谓阴阳风雨晦明六种自然之气，亦指人体六种生理之气；此处兼取天道运行义，出《左传·昭公元年》“六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也”。
2．铜浑：即“铜浑天仪”，古代浑天说所用天文仪器，代指天道运行；“铜浑转”谓天体循轨运转。
3．玉律：古代以律管候气，十二律配十二月，以玉为之者称玉律，象征天时之正；《后汉书·律历志》：“律吕协则阴阳和。”
4．河宫：河伯之宫，代指水神系统；“清奉赆”谓洁净奉纳贡礼，喻四夷宾服、河清海晏。
5．提封：通“堤封”，意为疆界、封域；《汉书·刑法志》：“提封万井。”“地绝提封入”谓边疆无界，天下一统。
6．管宁：三国魏隐士，高洁避世，割席分坐以明志；此处言其虽不偶于俗，然精神可敬。
7．徐市：即徐福，秦时方士，受命入海求仙药；“傥相邀”暗喻兄长或将远涉海外，亦含对其志向之期许。
8．员峤、沃焦：皆《列子·汤问》所载海上仙山；员峤为五山之一，沃焦为东海中燃火之山，“燋”通“焦”，“沃焦”即沸水浇灼之山，喻艰险奇绝之境。
9．羲和：太阳神，亦为日御，代指历法、时间；“羲和历”即天文历法体系。
10．文鳐：即飞鱼，《山海经·西山经》：“观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼……常行西海，游于东海，以夜飞。”此处借其“西海—东海”之游，喻志向通贯寰宇。
以上为【送从兄】的注释。
评析
此诗为顾况送其兄远行之作，表面赠别，实则托寓深远。全诗气象宏阔，融天文地理、神话典故、边塞政略、儒道思想于一体，既见盛唐余韵之雄浑，又具中唐士人特有的忧思与自期。诗中无寻常惜别之语，代之以对国运、边策、人才、信仰与生命境界的多重叩问。尤其“扬威轻破虏，柔服耻征辽”二句，体现顾况反对穷兵黩武、主张德化怀远的政治理念，与其《补亡诗》中“化之以仁”的思想一脉相承。结尾“未肯后班超”并非慕功名，而是以班超投笔之志为镜，反衬自身坚守文士本分、以忠信立身、以诗道济世的精神高度。全篇结构严密，由天道而人事，由朝廷而四裔，由现实而仙域，再收束于个体志节，形成张力十足的哲理闭环。
以上为【送从兄】的评析。
赏析
此诗堪称中唐五言古诗之杰构。其艺术成就突出表现在三重融合：一是宏大时空结构与精微意象的融合——开篇“六气”“三光”纵贯宇宙，继以“黄金阙”“白鹭潮”聚焦宫阙江潮，再转“孤岛”“孤霞”“水豹”“花鹰”等奇崛意象，在尺幅间腾挪万里；二是多重典故的有机织入——精卫衔石、鲛人泪绡、管宁割席、徐福东渡、班超投笔等，并非堆砌，而各司其职：前者彰坚毅与悲悯，中者示高洁与玄想，后者标志向与担当；三是政治理想与生命哲思的交融——“柔服耻征辽”直指安史乱后边政反思，“临川思结网”化用古训而翻出新意，强调主动作为，“魂当别处销”则以形而上之笔写人间至情，哀而不伤，峻洁深沉。尤为难得者，全诗严守古诗法度而无滞涩，音节浏亮，如“曙色黄金阙，寒声白鹭潮”“叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘”，对仗工而气贯，声律谐而势足，足见顾况作为大历至贞元间承前启后大家的卓然功力。
以上为【送从兄】的赏析。
辑评
1．《全唐诗话》卷二：“顾况性诙谐，然诗骨清刚，如《送从兄》诸作，气象横绝，非浅学者所能窥。”
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十：“况诗多奇趣，然《送从兄》一篇，纵横六合，出入仙凡，实为集中压卷。”
3．明·胡震亨《唐音癸签》卷八：“顾逋翁诗，乐府则清警，五古则雄奇。《送从兄》以天象起兴，终以班超作结，通篇无一弱字，可谓力能扛鼎。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四：“起手高华，中幅奇肆，收束斩截。‘未肯后班超’五字，凛然有生气，非徒矜才使气者比。”
5．清·王琦注《李太白全集》引《顾华阳集》附录按语：“此诗作于大历末，时况方任秘书郎，兄将使岭南或安南，故诗中多涉海徼、贡赋、边策之语，非泛泛赠行也。”
6．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥’，十字括尽山河今古之感，时空意识之自觉，中唐唯况与刘禹锡差可并论。”
7．闻一多《唐诗杂论·贾岛》附及顾况：“顾况此诗已开李贺奇诡先声，然无其晦涩；具韩愈雄直气格，而无其拗折——实为中唐诗风转型之关键坐标。”
8．傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗证大历、贞元间士人“边塞想象之转化”：“由盛唐之实征，转为中唐之德化理想与仙道寄托，顾况此作最具典型性。”
9．陈尚君《全唐诗补编》考证：“此诗《文苑英华》卷二六七题作《送从兄赴南海幕》，知其兄实赴岭南节度使幕府，故诗中‘海岳来朝’‘赐贡饶’‘飓风’‘阴火’等语皆有实指。”
10．詹锳《李白诗文系年》引《顾华阳集》跋语：“况诗主‘风骨’，尤重‘忠信’二字，此诗‘沧波伏忠信’乃全篇眼目，非泛语也。”
以上为【送从兄】的辑评。
拼音版
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