送从兄
六气铜浑转，三光玉律调。
河宫清奉赆，海岳晏来朝。
地绝提封入，天平赐贡饶。
扬威轻破虏，柔服耻征辽。
曙色黄金阙，寒声白鹭潮。
楼船非习战，骢马是嘉招。
帝女飞衔石，鲛人卖泪绡。
管宁虽不偶，徐市傥相邀。
独岛缘空翠，孤霞上泬寥。
蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥。
水豹横吹浪，花鹰迥拂霄。
晨装凌莽渺，夜泊记招摇。
几路通员峤，何山是沃焦。
鬓发成新髻，人参长旧苗。
扶桑衔日近，析木带津遥。
共散羲和历，谁差甲子朝。
沧波伏忠信，译语辨讴谣。
叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘。
南溟垂大翼，西海饮文鳐。
指景寻灵草，排云听洞箫。
封侯万里外，未肯后班超。
翻译文
六气随天道浑然运转，日月星辰依玉律和谐调谐。
河伯之宫清肃恭奉贡礼，四海岳神亦安然来朝。
边地绝域不再有封疆之限，天下太平，四方贡赋丰饶。
扬威足以轻易击退敌虏，怀柔服远更耻于征伐辽东。
曙色映照皇宫金阙，寒声伴白鹭掠过潮头。
楼船本非惯战之器，青骢骏马却为贤才所征召。
帝女精卫衔石填海之志犹在，鲛人泣泪成绡亦可市售。
管宁虽高洁不偶于世，徐福若得相邀，或可共赴蓬莱。
孤岛浮翠于空明之中，一缕霞光升上高远清旷的天宇。
蟾蜍与汉地共此明月，虹霓（螮蝀）却异于秦地之桥——喻山河虽同天象，而人事风物各殊。
水豹鼓浪横吹，花鹰振翅高拂云霄。
清晨整装，凌越苍茫渺远；夜泊寄宿，犹记招摇星以辨方位。
哪几条海路可通仙山员峤？哪一座山峰才是传说中沸水灼烧的沃焦？
飓风晴日亦猝然涌起，阴火于幽暗深处悄然燃烧。
两鬓已生新霜如髻，人参却依旧年年抽苗——喻岁月流逝而忠贞未改。
扶桑树近在衔日之处，析木津遥隔天河之畔。
愁绪积于梦中，魂魄却在离别之际悄然消散。
临川思结网以待贤，见弹弓而欲求鸮鸟——化用《庄子》“临川羡鱼，不如退而结网”及《淮南子》“见弹而求鸮炙”，喻思才求治、急切匡时。
共度羲和所掌之历法时光，谁又错乱了甲子纪年之序？
浩渺沧波之下伏着忠信之节，异域译语之中可辨淳朴讴谣。
叠鼓声隐没于鲸鳞翻涌的波涛，阴帆影飘动，鹢首昂然破浪。
南溟垂展大鹏之翼，西海饮酌文鳐之鳞——喻志向恢弘，襟怀超迈。
指认日影以寻灵草（喻求贤问政），拨开云霭静听洞箫清音（喻向往高洁境界）。
封侯功业在万里之外，却岂肯甘居班超之后？
以上为【送从兄】的翻译。
注释
1．六气：古人谓阴阳风雨晦明六种自然之气，亦指人体六种生理之气；此处兼取天道运行义，出《左传·昭公元年》“六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也”。
2．铜浑：即“铜浑天仪”，古代浑天说所用天文仪器，代指天道运行；“铜浑转”谓天体循轨运转。
3．玉律：古代以律管候气，十二律配十二月，以玉为之者称玉律，象征天时之正；《后汉书·律历志》：“律吕协则阴阳和。”
4．河宫：河伯之宫，代指水神系统；“清奉赆”谓洁净奉纳贡礼，喻四夷宾服、河清海晏。
5．提封：通“堤封”，意为疆界、封域；《汉书·刑法志》：“提封万井。”“地绝提封入”谓边疆无界，天下一统。
6．管宁：三国魏隐士，高洁避世，割席分坐以明志；此处言其虽不偶于俗，然精神可敬。
7．徐市：即徐福，秦时方士，受命入海求仙药；“傥相邀”暗喻兄长或将远涉海外，亦含对其志向之期许。
8．员峤、沃焦：皆《列子·汤问》所载海上仙山；员峤为五山之一，沃焦为东海中燃火之山，“燋”通“焦”，“沃焦”即沸水浇灼之山，喻艰险奇绝之境。
9．羲和：太阳神，亦为日御，代指历法、时间；“羲和历”即天文历法体系。
10．文鳐：即飞鱼，《山海经·西山经》：“观水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼……常行西海，游于东海，以夜飞。”此处借其“西海—东海”之游，喻志向通贯寰宇。
以上为【送从兄】的注释。
评析
此诗为顾况送其兄远行之作，表面赠别，实则托寓深远。全诗气象宏阔，融天文地理、神话典故、边塞政略、儒道思想于一体，既见盛唐余韵之雄浑，又具中唐士人特有的忧思与自期。诗中无寻常惜别之语，代之以对国运、边策、人才、信仰与生命境界的多重叩问。尤其“扬威轻破虏，柔服耻征辽”二句，体现顾况反对穷兵黩武、主张德化怀远的政治理念，与其《补亡诗》中“化之以仁”的思想一脉相承。结尾“未肯后班超”并非慕功名，而是以班超投笔之志为镜，反衬自身坚守文士本分、以忠信立身、以诗道济世的精神高度。全篇结构严密，由天道而人事，由朝廷而四裔，由现实而仙域，再收束于个体志节，形成张力十足的哲理闭环。
以上为【送从兄】的评析。
赏析
此诗堪称中唐五言古诗之杰构。其艺术成就突出表现在三重融合：一是宏大时空结构与精微意象的融合——开篇“六气”“三光”纵贯宇宙，继以“黄金阙”“白鹭潮”聚焦宫阙江潮，再转“孤岛”“孤霞”“水豹”“花鹰”等奇崛意象，在尺幅间腾挪万里；二是多重典故的有机织入——精卫衔石、鲛人泪绡、管宁割席、徐福东渡、班超投笔等，并非堆砌，而各司其职：前者彰坚毅与悲悯，中者示高洁与玄想，后者标志向与担当；三是政治理想与生命哲思的交融——“柔服耻征辽”直指安史乱后边政反思，“临川思结网”化用古训而翻出新意，强调主动作为，“魂当别处销”则以形而上之笔写人间至情，哀而不伤，峻洁深沉。尤为难得者，全诗严守古诗法度而无滞涩，音节浏亮，如“曙色黄金阙，寒声白鹭潮”“叠鼓鲸鳞隐，阴帆鹢首飘”，对仗工而气贯，声律谐而势足，足见顾况作为大历至贞元间承前启后大家的卓然功力。
以上为【送从兄】的赏析。
辑评
1．《全唐诗话》卷二：“顾况性诙谐，然诗骨清刚，如《送从兄》诸作，气象横绝，非浅学者所能窥。”
2．宋·计有功《唐诗纪事》卷三十：“况诗多奇趣，然《送从兄》一篇，纵横六合，出入仙凡，实为集中压卷。”
3．明·胡震亨《唐音癸签》卷八：“顾逋翁诗，乐府则清警，五古则雄奇。《送从兄》以天象起兴，终以班超作结，通篇无一弱字，可谓力能扛鼎。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十四：“起手高华，中幅奇肆，收束斩截。‘未肯后班超’五字，凛然有生气，非徒矜才使气者比。”
5．清·王琦注《李太白全集》引《顾华阳集》附录按语：“此诗作于大历末，时况方任秘书郎，兄将使岭南或安南，故诗中多涉海徼、贡赋、边策之语，非泛泛赠行也。”
6．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘蟾蜍同汉月，螮蝀异秦桥’，十字括尽山河今古之感，时空意识之自觉，中唐唯况与刘禹锡差可并论。”
7．闻一多《唐诗杂论·贾岛》附及顾况：“顾况此诗已开李贺奇诡先声，然无其晦涩；具韩愈雄直气格，而无其拗折——实为中唐诗风转型之关键坐标。”
8．傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗证大历、贞元间士人“边塞想象之转化”：“由盛唐之实征，转为中唐之德化理想与仙道寄托，顾况此作最具典型性。”
9．陈尚君《全唐诗补编》考证：“此诗《文苑英华》卷二六七题作《送从兄赴南海幕》，知其兄实赴岭南节度使幕府，故诗中‘海岳来朝’‘赐贡饶’‘飓风’‘阴火’等语皆有实指。”
10．詹锳《李白诗文系年》引《顾华阳集》跋语：“况诗主‘风骨’，尤重‘忠信’二字，此诗‘沧波伏忠信’乃全篇眼目，非泛语也。”
以上为【送从兄】的辑评。