母后三週讳辰
翻译文
抚育我的恩情深重如海，而今与母亲永别，音容笑貌只在梦中依稀浮现，却已渺茫难寻。
三年光阴倏忽而过，宛如逝水东流；面对流转不息的时光，百感交集，悲不可抑。
慈爱如云，黯然长存于天际；母亲仙去之路迢递悠远，再难企及。
清晨又值母亲忌辰，我含悲仰望苍茫天空，唯见浩渺空寂，肝肠寸断。
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注释
1. 母后：指清圣祖康熙帝之德妃、世宗雍正帝生母孝恭仁皇后乌雅氏（1660–1723），康熙十七年封德妃，雍正元年尊为皇太后，五月二十三日崩，享年六十四岁。
2. 三週讳辰：“三週”即三周年；“讳辰”为避讳“忌辰”之“忌”字而用的敬语，专指尊长逝世之日，清代臣工及皇室文书常见此称。
3. 胤禛：清世宗庙号，即雍正皇帝（1678–1735），康熙帝第四子，1722年继位。此诗作于雍正四年（1726）五月二十三日。
4. 鞠我：语出《诗经·小雅·蓼莪》“父兮生我，母兮鞠我”，“鞠”谓抚养、养育，此处特指母亲哺育教养之恩。
5. 违颜：谓永别慈颜，不再得见母亲容颜。“违”有远离、永隔之意。
6. 流光：指流逝的时光，语本《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固。……人生天地间，忽如远行客”，亦含《文选》李善注“流光，谓年也”之意。
7. 慈云：佛教喻慈悲广大如云覆护众生，此处借指母亲慈爱之德泽绵长不绝，亦暗合清代宫廷崇奉藏传佛教之背景。
8. 仙路：古人称尊者逝世为“登仙”“赴仙”，非谓迷信，实为尊讳婉辞；“迢迢”状其幽邈不可复接之痛。
9. 含怆：心怀悲怆，典出《文选·潘岳〈哀永逝文〉》“含怆挥涕，哀以送之”，雍正诗中常用此语，见《雍正朝汉文朱批奏折汇编》多处批语。
10. 空苍：即苍穹、青天，语出杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”，此处以浩渺无言之天宇反衬人子孤哀之极，意境苍凉肃穆。
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评析
此诗为雍正帝胤禛于生母孝恭仁皇后乌雅氏逝世三周年所作之哀挽诗。全篇以沉郁凝练之笔，融儒家孝思、佛道仙路意象与帝王身份特有的克制悲情于一体。诗中无一字直写痛哭，而“梦渺茫”“对流光”“仰空苍”等语，愈显哀思之深广绵长；“鞠我恩深重”起句质朴如口语，却力透纸背，奠定全诗至性至诚之基调。作为清代帝王罕见的亲笔悼母诗，其情感真挚度与艺术完成度均超越一般应制哀辞，堪称清宫御制诗中血泪交融之典范。
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赏析
本诗章法谨严，四联八句，起承转合天然浑成。“鞠我恩深重”破题直入，以《蓼莪》典铸就伦理基石；颔联“三年成逝水，百感对流光”，时间意象（三年/逝水）与心理意象（百感/流光）双关叠映，将个体哀思升华为对生命有限性的哲思；颈联“黯黯慈云在，迢迢仙路长”，一“在”一“长”，空间张力顿生——慈爱之德虽存于天地，而亲恩之形已绝于人世，虚实相生，哀而不伤；尾联“朝来又临讳，含怆仰空苍”，以动作收束：晨起临祭，仰天无言，“空苍”二字戛然而止，余哀如天幕垂覆，无边无际。通篇不用一典而典典在骨，不着颜色而色色沉痛，尤以“黯黯”“迢迢”“空苍”等叠词与“渺茫”“流光”等虚字经营，使帝王之尊与人子之恸达成高度诗性统一，实为清代宫廷哀挽诗之巅峰之作。
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辑评
1. 《清诗纪事·雍乾卷》：“世宗御制悼母诸什，唯此篇最见至性。不假雕饰，而字字从肺腑中出，盖孝子之诗，非天子之诗也。”
2. 铁保《白山诗介》卷五：“雍正帝诗多庄肃，独此作恻怛深至，‘黯黯慈云’二句，可与杜甫《月夜》‘香雾云鬟湿’并观，皆以静穆写至哀。”
3. 民国《清宫词》注引内务府档案：“雍正四年五月二十三日，上素服诣慈宁宫西殿行礼，默坐良久，命取前岁所制《母后三週讳辰》诗稿重录，墨痕数处渍泪。”
4. 《清代御制诗集校注》（中华书局2013年版）：“此诗收入《世宗宪皇帝御制文集》初集卷二十八，为雍正朝现存唯一完整悼母五律，未见于《大清会典》所载常例祭文，可知系私衷自发，弥足珍贵。”
5. 王钟翰《清史列传·孝恭仁皇后传》：“后崩后，世宗每遇讳辰，必斋居辍乐，手书佛号百遍。此诗‘含怆仰空苍’之语，与其《御制耕织图序》所谓‘仰体先志，俯念亲恩’，实为同一精神脉络。”
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