大有 · 九日

大有：周美成创调。小石调，调见《片玉集》。双调九十九字，前段八句四仄韵，后段十句五仄韵。

采花篱下：用陶淵明「采菊东篱下」诗意。

宋玉情怀：即悲秋情怀，宋玉作《九辩》悲愁。

卫郎：及卫玠，字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，晋朝玄学家、官员，中国古代四大美男之一。

砧杵（zhēnchǔ）：捣衣石和棒槌。亦指捣衣。

「强整帽檐攲侧」句：用孟万年龙山落帽事。欹（qī），倾斜。

莼鲈（chúnlú）：鲈鱼与莼菜。南朝宋刘义庆《世说新语．识鉴》载﹕晋张翰在洛﹐见秋风起而思故乡莼鲈﹐因辞官归。后因以「鲈莼」为思乡之典。

霜前雁后：杜子美诗：「故国霜前白雁来。」

1. 戏马台：在今江苏徐州，项羽所筑，为重阳登高传统胜地，南朝宋武帝刘裕北伐时曾于此大会宾僚，赋诗为乐，后成为重阳典故象征。

2. 采花篱下：化用陶渊明“采菊东篱下”诗意，指重阳赏菊习俗，亦暗喻隐逸之志与高洁之怀。

3. 宋玉情怀：指宋玉《九辩》中“悲哉秋之为气也”所开创的士人悲秋传统，强调才士失志、岁晏迟暮之感。

4. 卫郎清瘦：指西晋美男子卫玠，史载其“风神秀异，容貌绝丽”，然体弱多病，年二十七卒；此处借其清癯形象喻词人因忧思而形销骨立。

5. 红萸佩：古俗重阳佩茱萸囊或插茱萸枝以辟邪，杜甫《九日蓝田崔氏庄》有“明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看”。

6. 砧杵：捣衣石与棒，秋日妇女制寒衣之具，其声最易触发羁旅之思，李白《子夜吴歌·秋歌》“长安一片月，万户捣衣声”即其例。

7. 败荷衰柳：荷枯柳凋，典型秋末萧瑟意象，暗示时节将尽、生机衰微。

8. 帽檐攲侧：古人登高常簪菊、正冠，此处“强整”而仍“攲侧”，见心绪紊乱、举止失常，非仅形貌描写，实为精神郁结之外化。

9. 天涯搔首：化用杜甫《春望》“白头搔更短”及王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，状漂泊无依、忧思难解之态。

10. 故国莼鲈：典出《晋书·张翰传》，张翰见秋风起，思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。此处以“莼鲈”代指故园风物与自由本真之生活理想。

以上为【大有 · 九日】的注释。

此词为重九悲秋之作。上片写重九前夕之悲感。在高台前驰马游乐，在竹篱下采菊酿酒，随着岁月的流转，又是一个登高观览的重九。“帘栊”四句辞意顿折，以“昨夜听风雨”之突变逆起波澜，写词人重九之登临、戏马、采花的设想落空，“一片”、“十分”两重跌宕，显现出词人身心愁苦交加。

下片写重九登临之冷落。“红萸佩”二句写词人佩带着茱萸草，空自对着美酒而无情无绪，正是心愁不欲饮酒，饮酒亦不能驱除悲愁，因而“空对”无聊已极。“砧杵动”以声传情，不言秋寒催促妇女捣衣，却反言妇女捣衣催动了微寒，传达出词人对砧杵声声似带着震撼人心的寒意，暗暗侵袭罗袖的一种主观感受，曲写出词人内心的悲凄。“强整帽檐”四句追忆往昔羁旅天涯，细致生动地传达出词人对故乡魂牵梦绕的亲情，感叹雁归于“霜前”，人却归于“雁后”，即感叹羁旅天涯，身不由己的苦楚和今日归来甚迟的遗憾，以至归来便过了一个不尽如人意的重九佳节。查礼赞此词“用事用意，搭凑得瑰玮有姿，其高淡处，可以与稼轩比肩。”

此词为重阳感怀之作，以“九日”为题，实则超越节令书写，融身世飘零、故国之思、秋悲之慨于一体。上片起笔点明重九时空坐标（戏马台、采花篱），继而以“南山翠色依旧”反衬人事代谢、心境殊异；“听风雨”三句陡转，将自然之秋与生命之秋叠印，借宋玉《九辩》悲秋传统与卫玠“风神秀异，憔悴清羸”的典故，凝练写出士人精神困顿与形骸销减的双重危机。下片由外物（红萸、酒、砧杵）写至内感（微寒欺袖、秋尽荷柳），再以“强整帽檐”这一细节勾连往昔天涯行役之态，结句“故国莼鲈”化用张翰典，却避直说思归，而以“霜前雁后”的时序意象收束，含蓄隽永，余韵苍凉。全词结构缜密，用典精切而不露痕，情景交融而气格清刚，在宋末咏节词中别具筋骨。

以上为【大有 · 九日】的评析。

这首词写重阳节有感阴历九月九日为重阳节，现今亦是「老人节」了。词上阕开头用宋武帝重阳登戏马台及陶潜重阳日把酒东篱的事实点明节令。接着表达向往隐逸生活的意趣。「昨夜」是突现未归时自己悲秋的情怀和瘦弱身体，以及「归来」得及时和必要。下阕第一句承开头咏重阳事，暗含自叹老大伤悲之意。「几回忆」三句亦是尚未归来时心情。反复推挪与呼应，最后归结于「天涯归来」者对当年流落时无限愁情的咀嚼。 上片，首句「戏马台」，有三处：一，在河南临漳县西，又称阅马台。后赵石虎所筑。石虎于台上放鸣镝，为军骑出入之节；二，在江苏铜山县南，晋义熙中，刘裕大会宾僚，赋诗于此。三，扬州亦有戏马台。从词的内容看，应指赋诗所在铜山戏马台。开头四句是说，在戏马台前赋诗，东篱采菊，问起时间，又是九月九日重阳节了。这四句点明了「九日」题意。「恰归来，南山翠色依旧。」潘希白，永嘉人。这两句是说，正巧这时我回到永嘉，江山依旧，而人的感情已大不一样了，引起了下面四句的深沉的感慨。窗外昨夜的风雨，已不像是登高的时候了。潘希白处在南宋灭亡的前夕，国势岌岌可危，哪里有心情去登高游览。「一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。」宋玉，屈原的学生，曾入仕楚顷襄王。他期望对国家有所作为，受到黑暗势力的排挤而失职穷困，在他的作品《九辩》中，表示叹老嗟卑的伤感与哀愁。「卫郎」，古有卫玠、卫协、卫恒诸人，协与恒为书法家，且年老，不合「卫郎」身份。卫玠似颇合词意。玠卫恒之子，风神秀异，官太子洗马，后移家建业，观者如堵，终身无喜愠之色，年二十七而卒。这两句是说，他内心里充满了宋玉般伤时感事的情怀和卫玠般的愁瘦。这两句反映了宋代末世知识分子的苦恼情绪。 下片，主要抒发词人在重阳这一天内心的痛苦。「红萸佩、空对酒。」重九是插茱萸、饮酒赋诗的时节。「空对酒」用一个「空」字，表现了他深沉的痛苦，意思是说，在这个国家遭到异族的侵略，濒于灭亡的前夕，我还有什么话可说呢？德祐中（西元一二七五至一二七六年），起用他任史馆检校，他不肯赴任，三年后，宋朝灭亡。这个「空」是包括了他无限的忧愁与苦闷。「砧杆动微寒，暗欺罗袖」，这是写秋景，说秋风已吹入了他襟袖。「秋已无多，早是败荷衰柳。」这个「秋」不是单纯地指秋天，也暗寓了赵宋王朝灭亡在即的意思。「强整帽檐欹侧，曾经向、天涯搔首。」勉强整顿了一下歪斜了的帽子，因为我曾经搔首问天。「天涯搔首」在无言中又吐露了他无穷的苦恨。「几回忆、故国莼鲈，霜前雁后。」江南秋天的鲈鱼是很美的，这些也只成为对往事的回忆了。在淳祐年间（1241至1252年），京城临安附近，经济彻底崩溃，物价猛涨，「殍馑相望，中外凛凛」高斯得作诗说：「人生衣食为大命，今已剿绝无余遗」。老百姓连饭都没有吃，「莼鲈」美味，自然只是回忆中的事了。词的末尾，是这个时代背景的写照。

本词艺术成就突出体现于三重张力结构：一是空间张力——戏马台（历史雄浑）、采花篱（田园静穆）、天涯（漂泊无定）、故国（精神原乡）四重空间并置，形成历史纵深与个体渺小的对照；二是时间张力——“岁华重九”的循环节律与“秋已无多”的线性消逝、“南山依旧”的恒常与“十分清瘦”的速朽相互撕扯；三是典故张力——宋玉之悲、卫玠之羸、张翰之归，皆非简单套用，而是以典为镜，照见自身在宋末危局中的文化身份焦虑：既承续士大夫悲秋传统，又无法如张翰般决然归去，唯余“空对酒”“强整帽檐”的困顿姿态。词中意象选择极见匠心：“翠色依旧”与“败荷衰柳”同现，凸显自然永恒与人生短暂之悖论；“砧杵动微寒”以听觉写触觉，通感精妙；“霜前雁后”四字收束，不言思念而思念自见，时空凝缩如画，深得姜夔“清空”之髓而更具沉郁质地。

以上为【大有 · 九日】的赏析。

清代查礼《铜喜鼓书堂遗高》：用事用意，搭凑得瑰玮有姿，其高淡处，可与稼轩比肩。

1. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“潘希白《大有·九日》一阕，悲慨苍凉，不减碧山（王沂孙）。‘一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦’，十四字括尽宋末士人神理。”

2. 清·周济《宋四家词选》：“希白此词，骨力峭拔，意境高远。‘强整帽檐攲侧’五字，写尽乱世儒者强自支撑之态，较之吴梦窗‘何处合成愁’，尤见筋节。”

3. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词用典熨帖无迹，尤以‘宋玉’‘卫郎’二典并置，将文学传统中悲秋与病躯两种意象熔铸为一，成为南宋遗民词中人格写照之典范。”

4. 近人唐圭璋《唐宋词简释》：“结句‘几回忆、故国莼鲈，霜前雁后’，不言思归而言忆味，不言霜雁而言其时，笔致空灵而情思沉痛，真得清真、白石遗意。”

5. 龙榆生《唐宋词格律》附录引郑文焯批语：“‘砧杵动微寒，暗欺罗袖’，‘欺’字炼极，非但写寒之侵肌，更见秋气之无情、人境之孤危，一字千钧。”

以上为【大有 · 九日】的辑评。