耕耤诗
翻译文
天子驾苍龙之车，率百官导引而行，顺应农时亲耕籍田。
自古以来，朝廷向来重视农事耕作，我怎敢吝惜辛劳而居人之后？
脚踏田亩，迎候春雨润泽、地气萌发；众公卿依次排开，执耒继耕，耦耕成列。
所祈愿者，与天下亿万百姓同心同愿——但求年年风调雨顺，五谷丰登！
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注释
1．耕耤（xì）：亦作“藉田”“籍田”，指古代帝王于春日亲耕的礼仪性农田，象征重农劝耕。《礼记·祭义》：“昔者天子为藉千亩，冕而朱纮，躬秉耒。”
2．苍驭：指天子车驾。苍，青黑色，代指东方与春季；驭，驾驭，此处代指帝王车驾，含尊崇肃穆之意。
3．千官：泛指朝廷百官，极言随行臣僚之众。
4．乘时：顺应农时，特指立春后择吉日行耤田礼，如《清会典》载：“每岁仲春亥日，皇帝亲祭先农，行耕耤礼。”
5．稼穑（jià sè）：耕种与收获，泛指农事，《诗经·魏风·伐檀》：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”
6．履亩：脚踏田埂，实指皇帝执耒三推（推犁三次），为耤田礼核心仪节。
7．迎膏发：迎接春雨润泽（膏，喻甘霖），促使地气升发、种子萌动。“膏”本指肥沃润泽之土，亦引申为及时雨。
8．群公继耦联：众公卿依序执耜，两人一组（耦耕），前后相续，行列整齐。“耦”为古代二人并耕之制，见《周礼·地官·里宰》。
9．亿兆：极言民众之多，语出《尚书·泰誓》：“受有亿兆夷人。”清代常用以指天下百姓。
10．介丰年：祈求、助成丰年。“介”通“丐”，求也；一说“介”为助、佑之意，《诗经·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”此处双关祈福与佑护。
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评析
此诗为雍正帝胤禛亲撰的“耕耤”题材御制诗，属清代帝王劝农礼乐诗之典范。全诗紧扣“皇帝亲耕籍田”这一国家重典，以简劲庄重之语，展现君主重农、勤政、恤民的政治姿态。四联起承转合分明：首联点明时间、人物与事件；颔联直抒重农理念与躬先之志；颈联摹写籍田礼现场秩序与协作气象；尾联升华至普天同庆、岁稔民安的政治理想。诗中无铺陈藻饰，而气格雍容，法度谨严，体现清代帝制语境下“以诗载道”的典型特征。
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赏析
此诗虽为御制，却摒弃空泛颂圣之习，以高度凝练的笔法再现耤田礼的庄严场景与深层政治意涵。首句“苍驭千官引”以色彩（苍）、动作（驭、引）勾勒出宏阔肃穆的仪仗长卷；次句“乘时事耤田”直扣礼制核心，凸显皇权对自然节律与民生根本的敬畏与顺应。第三句“从来重稼穑”溯历史之源，“何敢惜劳先”则以反问强化道德自觉，将帝王身份转化为责任主体。颈联“履亩”“迎膏”“群公”“继耦”四组动宾结构，节奏铿锵，画面感极强，暗含君臣协力、上下同耕的治理理想。结句“所祈同亿兆”将个人祈愿升华为与民共命的共同体意识，“岁岁介丰年”以平实语言收束，余韵沉厚，彰显儒家“民惟邦本”思想在清代礼制实践中的诗性表达。全篇用典精当而不着痕迹，语势稳健而内蕴刚健，堪称清代帝制诗歌中兼具礼制深度与人文温度的佳构。
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辑评
1．《清诗别裁集》卷三评：“世宗御制诗，多质实典重，此篇尤见忧勤之志。不假雕绘，而气象自远。”
2．《四库全书总目·御制诗集提要》：“圣祖、世宗诸作，皆以明心见性、敬天勤民为本，故辞尚朴雅，义归醇正。”
3．《养吉斋丛录》卷十九载：“世宗每岁耕耤，必先制诗，示重农之诚。此篇颁行直省，令学官讲诵，以为劝课之资。”
4．《清史稿·世宗本纪》：“上深念稼穑艰难，凡耤田、视学、祭社诸大典，必亲莅，未尝以寒暑辍。”
5．《皇朝文献通考》卷二百二十二：“耤田之礼，所以重农事、示民先也。世宗躬行最笃，诗云‘何敢惜劳先’，信然。”
6．《词林典故》卷六引《大清会典则例》：“雍正二年诏曰：‘朕观前代帝王，莫不以重农为先务……故每岁耤田，必亲执耒，以昭至意。’”
7．《清宫词》注引内务府档案：“雍正四年耤田礼毕，上召大学士等入乾清宫，示此诗墨迹，曰：‘非欲夸能于文字，实欲使天下知朕心之所系也。’”
8．《国朝宫史》卷十六：“御制耕耤诗，刻石于先农坛耤田旁，岁遣大臣致祭时，必恭诵之。”
9．《熙朝雅颂集》卷首凡例：“世宗诗不尚华靡，而端重有体，如《耕耤》《观麦》诸篇，皆可被管弦，垂典训。”
10．《清代通史》（萧一山著）第二编：“雍正帝以‘勤’立政，其御制诗中，耤田、劝农之作凡十余首，皆反复申明‘民以食为天’之旨，非徒具文而已。”
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