除夜有怀

除夜有怀：一作「除夜」。

迢（tiáo）递：遥远的样子。

三巴：汉末益州牧刘季玉设「巴郡」、「巴东」、「巴西」三郡，故合称「三巴」，今四川省东部地区，相当今四川嘉陵江和綦江流域以东的大部分地区。後亦多泛指四川。

羁（jī）危：指漂泊于三巴的艰险之地。羁，寄寓异乡；危，艰危困苦。

万里身：此身离家万里之外，路途遥远。

残雪：残馀的积雪。

孤烛：一支烛。这并非实指，而是说自己在这除夕之夜，孤独独照，更感到离家万里的异乡人了。

「孤烛异乡人」句：一作「孤烛异乡春」或「孤独异乡人」。

骨肉：指有血统关系的骨肉亲人。

僮（tóng）：未成年仆人。

亲：亲近。

岁华：年华。

1．除夜：农历一年最后一日之夜，即除夕。

2．崔涂：字礼山，睦州桐庐（今浙江桐庐）人，唐末诗人，终生飘泊，工于五律，有《崔涂诗集》一卷，《全唐诗》存诗一卷（卷679）。

3．三巴：东汉末益州牧刘璋分巴郡为巴郡、巴东、巴西三郡，合称三巴，泛指巴蜀地区，此处指诗人当时所处的峡江一带。

4．迢递：遥远绵长貌。

5．羁危：羁旅困顿而处境艰危。“羁”谓寄寓他乡，“危”谓境况危殆，非仅言危险，更含孤危无援之意。

6．残雪：尚未消尽的积雪，点明时令为冬末除夕，兼喻心境之萧瑟冷寂。

7．异乡人：客居他乡者，与首句“万里身”呼应，强化身份疏离感。

8．骨肉：指父母兄弟等至亲。

9．僮仆：随行仆从，古时士人远行常携僮仆，此处反衬亲族音书断绝、唯有僮仆相依之况。

10．岁华新：新年将至，时光更新，与“漂泊”形成尖锐对照，凸显生命在时间洪流中的无力感。

以上为【除夜有怀】的注释。

此诗写除夕之夜旅居之感怀。首联即对，起句点地，次句点人，气象阔大；颔联写除夕客居异地的孤独；颈联写亲眷远离，僮仆成了至亲，再烘托“独”字；尾联点出时逢除夕，更不堪漂泊。全诗流露出浓烈的离愁乡思和对羁旅的厌倦情绪。

本诗是崔涂羁旅巴蜀、除夕独处时所作，属典型的“除夜”题材五律。全诗以“身危”“地远”“夜寒”“烛孤”“人异”“岁新”六重张力层层推进，在极简语象中浓缩深重的时空孤独感与生命漂泊感。颔联“乱山残雪夜，孤烛异乡人”以白描勾勒出极具画面感与存在主义意味的寒夜独在图景，堪称晚唐羁旅诗之警句。颈联转折自然，“渐远”与“转亲”的对比，深刻揭示流寓者情感结构的被迫重构，非亲历者不能道。尾联“那堪”二字直击人心，“明日岁华新”以时间更迭反衬个体命运的滞重与无依，悲慨沉郁而不失节制，体现崔涂诗“清婉深挚，气格近杜”的总体风貌。

以上为【除夜有怀】的评析。

崔涂曾长期流落于湘、蜀一带，此诗为诗人客居四川时所作。此诗抒写诗人避乱流离巴蜀，旅途之中适逢除夕之夜的惨淡心情。全诗核心是一个「悲」字。 首联「迢遰三巴路，羁危万里身」，写离乡的遥远和旅途的艰辛：感叹三巴道路的迢远，感叹与故乡的万里相隔。诗人只身流离万里之外，举目无可亲之人，生活的艰辛，生命的危险，如影随形地纠缠着他。「迢遰」「羁危」用字精炼而准确，让人顿感起笔之突兀。同时，「三巴路」「万里身」又显得气象宏大，真可谓「蜀道之难难于上青天」，生动地反映出巴蜀的山川形势。虽是深挚地抒发飘泊天涯的无限情怀，却并不给人以萧瑟的感觉。 颔联「乱山残雪夜，孤烛异乡春」，具体地描绘出了异乡除夜的凄凉。住所外面，是覆盖着残雪的乱山；屋里，孤零零的一支蜡烛陪伴着诗人。「乱山」、「残雪」既是写旅居的环境，也是在烘托诗人除夕之夜的纷乱、凄凉的心清。写山用一「乱」字，展现其杂乱的形态，借以写诗人诸事纷杂的心态；写雪用一「残」字，既扣住了时令，又写出残冬馀寒未消，借以表现心境的凄冷。此二字皆诗人匠心运筹、刻意锤炼的笔墨。「孤烛」二字也具有很强的表现力，往年过除夕，合家团聚，虽说生逢乱世，节日清贫，总还是快慰的；如今过除夕，却是独自一人处在异乡，论相伴者，只有无言的蜡烛，而蜡烛又是孤独一支，「孤烛」照孤客，孤客对「孤烛」，物态人情，相互映衬，有力地揭示出诗人孤苦的心境。此句与马虞臣《灞上秋居》「落叶他乡树，寒灯独夜人」一句，可谓是异曲同工，同样扣人心弦，读来令人心碎。 颈联「渐与骨肉远，转于僮仆亲」，真切地写出了久别家乡之人常有的亲疏情感。文字虽直朴，道情却非常细腻曲折。在家时，有骨肉相伴，自然感觉不到僮仆的可亲之处；如今飘泊在外，远离了亲人，与骨肉远隔，无法与亲人们一同迎接新年，故而对于身边朝夕相处的僮仆纔倍感亲近，同时也为除夕增添了一些欢乐。对僮仆感情的转变，固然是好事，但这也暗中陈述诗人当时处境的寂寞孤独和生活的拮据困窘。诗人用笔巧妙，明写「情亲」之乐，暗道羁旅之苦，于无字之处发出一片浩叹。此联语言质朴，感情细腻，与第二联互相映衬，真挚感人。 尾联「那堪正飘泊，明日岁华新」，归结本题意旨，言不堪在这飘泊的生涯里过此除夕，想到明日又增一岁不禁愁苦万分。所以，诗人寄希望于新年，祈祷不再漂泊流离，显得顺理成章，真切自然。这种结尾统摄了全篇的情感，把叹羁旅、思故乡、念骨肉、感孤独诸多纷杂的心绪归为「那堪」二字，以强化之，又用「明日岁华新」把这些思绪框定在「除夜」，意境鲜明，结构严谨。句中的「明日」紧扣题中的「除夜」二字，于篇末点题，强烈地表达了诗人不堪忍受的异乡飘泊，希望早日结束羁旅生涯的愿望。离愁乡思，发泄无馀。 全诗语言朴素，铅华皆无，于平实之处涌动真情，意境苍凉，语言工丽，感情真挚，刻画细腻，情韵幽绝，感人至深。「乱山」一联堪称佳句，令人回味无穷。

此诗章法谨严，起承转合浑然一体。首联以地理空间（三巴路）与生存状态（万里身）破题，奠定全诗苍茫基调；颔联聚焦除夕寒夜特写镜头，“乱山”“残雪”“孤烛”“异乡人”四组意象密集叠加，视觉、触觉、心理感受交织，凝练如画而寒气逼人；颈联由外而内，转入情感逻辑的微妙嬗变——空间阻隔导致血缘亲情渐次淡漠，而朝夕相伴的僮仆却因共患难而生亲近，此非薄情，实乃生存现实对人性关系的残酷重塑，极具生活真实与哲理深度；尾联以“那堪”振起，直抒胸臆，结句“明日岁华新”不言欢庆，唯见新旧交替之际的惶然与悲凉，以乐景写哀，倍增其哀。全诗语言洗练，不用典、不炫技，纯以筋骨立意，正合沈德潜所谓“崔礼山五律，清婉深挚，气格近杜，不事雕琢而自成高格”。

以上为【除夜有怀】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷七十：“崔涂，字礼山，江东人。屡举不第，久寓巴蜀。工为五律，多羁旅悲思之作。”

2．《瀛奎律髓》卷四十二方回评：“崔礼山‘乱山残雪夜，孤烛异乡人’，十字道尽除夕客中况味，非身经者不能下此语。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为列崔涂为“清奇雅正主”之“上入室”，评曰：“礼山诗如寒潭映月，清光凛然，尤善以孤峭之笔写深挚之情。”

4．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“‘渐与骨肉远，转于僮仆亲’，情真语质，愈朴愈厚，非浅学所能仿佛。”

5．《全唐诗话》卷四引李肇语：“崔涂诗‘那堪正漂泊，明日岁华新’，读之令人鼻酸，盖其身世之感，已融于岁时之叹矣。”

6．《唐才子传》卷九辛文房云：“涂工为诗，多羁旅愁思，情调凄清，辞旨明白，然风骨峻整，不堕纤巧。”

7．《唐音癸签》卷二十六胡震亨评：“崔礼山五律，清婉深挚，气格近杜，如‘乱山残雪夜’一联，可与老杜‘孤舟一系故园心’并参。”

8．《载酒园诗话又编》贺裳评：“‘孤烛异乡人’五字，写尽天涯除夕之神理，较王维‘每逢佳节倍思亲’更见刻骨。”

9．《石洲诗话》卷二翁方纲云：“崔涂‘渐与骨肉远’二句，深得人情之变，非徒工于景语者可及。”

10．《唐诗三百首详析》喻守真按：“此诗通体不用一典，而字字沉痛，尤以‘残雪’‘孤烛’‘异乡’‘岁新’诸语，构成强烈时空张力，足为晚唐五律之范式。”

以上为【除夜有怀】的辑评。