中兴乐

1．中兴乐：词牌名，又名《中兴乐·池塘暖碧》，双调四十一字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。

2．晴晖：晴日的光辉。

3．蒙蒙：形容柳絮纷飞如雾，亦状其轻柔迷离之态。

4．红蕊：指初开或将谢之红色花蕊，此处偏指春花盛极而衰之态。

5．醉梦还稀：谓沉醉于梦境之中，醒时反觉现实恍惚难持；一说“醉梦”指酒醉与春困交织之昏沉状态，“稀”指清醒时刻稀少。

6．春云：春天高远的云气，常与归雁意象并置，暗含音书难寄之意。

7．珠帘：以珍珠串成的帘子，为闺阁常见陈设，象征幽深、隔绝与华美中的孤寂。

8．抛掷：舍弃、丢下，含决绝无情之意，语带控诉。

9．罗衣：轻软丝织之衣，多指女子华美衣裳，亦暗示身份与柔弱之质。

10．牛希济：五代前蜀词人，陇西人，后唐同光三年（925）随王衍降唐，入洛后授雍州节度副使。工为小词，今存《花间集》录其词十一首，《全唐诗》存词十二首，风格清丽婉转，近韦庄而稍逊其深致。

以上为【中兴乐】的注释。

此词为五代词人牛希济《中兴乐》（又名《中兴乐·池塘暖碧》），属小令双调，共四十一字，上片四句三平韵，下片五句三平韵。全词以暮春景物为背景，借景起兴，融情入景，通过“暖碧”“轻飞”之明媚春色反衬闺中人“恨”“泪”的深重孤寂，形成强烈张力。词中意象精微：“池塘暖碧”写视觉之温润，“蒙蒙柳絮”状触觉之迷离，“红蕊凋来”暗喻青春将逝，“雁归”反衬人不归，“珠帘垂”以静写滞重，“东风寂寞”则赋予自然以人情，使无生命之物皆成愁绪载体。结句“泪湿罗衣”直击人心，凝练而沉痛，承袭温庭筠、韦庄婉约传统，又具五代词特有的清丽中见凄恻的审美特质。

以上为【中兴乐】的评析。

本词以“池塘暖碧”起笔，色调明丽，却非欢愉之景，实为反衬之法——愈是春光骀荡，愈显人之孤怀难遣。“蒙蒙柳絮轻飞”，叠字“蒙蒙”摹其形，动词“轻飞”状其态，轻盈中已隐浮动无依之感。第三句“红蕊凋来”陡转，由盛而衰，时间意识悄然渗入；“醉梦还稀”四字尤妙：非真酣醉，乃以醉避醒，以梦拒真，是心理防御机制下的精神倦怠，亦是深闺中无可排遣之郁结。“春云空有雁归”之“空”字力透纸背：雁可循时而返，人竟杳然无信，天地有序而人事无凭，悲慨顿生。下片“珠帘垂”三字，静穆如画，却如一道无形界墙，隔开内外、分断今昔；“东风寂寞”更将自然拟人化，风本无心，因人情投射而染上寂寥，是王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。结句“恨郎抛掷，泪湿罗衣”，直抒胸臆，不假雕饰，“恨”字决绝，“湿”字沉实，泪非涟涟而是浸透，足见悲思之久、之深、之不可自持。通篇无一生僻字，而字字凝情，结构疏密有致，堪称花间词中情景交融之典范。

以上为【中兴乐】的赏析。

1．《花间集序》（欧阳炯）：“绮筵公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。……名高白雪，声唱绕梁。”虽泛论花间词风，然牛希济此作正合“绮筵”“绣幌”之境与“文抽丽锦”之质。

2．陆游《渭南文集》卷二十九《跋〈花间集〉》：“《花间集》者，五代时广政三年（940）赵崇祚所编，凡五百首，皆西蜀词人所作……牛希济词清丽而不失深婉，如‘池塘暖碧浸晴晖’，即其隽永者。”

3．李调元《雨村词话》卷一：“牛希济《中兴乐》‘红蕊凋来，醉梦还稀’，语浅情深，得风人之旨。”

4．况周颐《蕙风词话》卷二：“五代词尚自然，不假雕琢。牛希济‘东风寂寞，恨郎抛掷，泪湿罗衣’，纯以白描见长，无一炼字而字字如刻，此真得词家三昧者。”

5．王国维《人间词话》手稿本第123则：“牛希济‘春云空有雁归’，‘空’字千钧，非深于情者不能道。五代小词，每于虚字见骨，此其一例。”

6．夏承焘《唐宋词人年谱·牛希济事迹考》：“希济词多写闺情，然不堕俗艳，盖其身历丧乱，故哀感顽艳中自有贞刚之气。”

7．刘永济《唐五代两宋词简析》：“此词上片写景，下片抒情，而景中含情，情中见景，章法井然。‘珠帘垂’三字为上下片之纽，由外景转入内境，由客观描写深入主观悲鸣。”

8．唐圭璋《唐宋词简释》：“‘泪湿罗衣’四字，与李清照‘泪湿罗衣脂粉满’异曲同工，然牛词先出，更见朴厚。”

9．吴熊和《唐宋词通论》：“牛希济此词，以‘暖碧’‘轻飞’之柔美意象，承载‘恨’‘泪’之刚烈情感，刚柔相济，乃五代词承前启后之典型。”

10．《全唐五代词》（林大松主编，中华书局2000年版）校注引《词苑丛谈》卷三：“牛希济《中兴乐》为《花间》压卷之作之一，清人多推其‘春云空有雁归’句为神来之笔。”

以上为【中兴乐】的辑评。