嘉叟和诗至七篇有何时五亩成归计来作邻翁伴艺麻之句某乡心方切复用韵

1．嘉叟：姓名不详，据诗意当为王十朋同乡或旧友，曾作诗七首寄赠，中有“何时五亩成归计，来作邻翁伴艺麻”句，触发本诗唱和。

2．初寮：指南宋初年著名学者、词人王安中（字履道，号初寮），王十朋仰慕其学识文章，此处借指儒家正统学术传承。

3．事业赊：事业遥远、成就未期。“赊”意为久远、渺茫。

4．南华：即《南华真经》，《庄子》别称。王十朋早年曾潜心老庄，后转向程朱理学，故言“宁悔”，非真否定，而是强调儒者当以经世为先。

5．符分兴化：指王十朋于绍兴二十七年（1157）出任福建兴化军（今莆田）通判，持朝廷符节赴任。“符分”即授职分符。

6．日烘荔：兴化盛产荔枝，夏日阳光炽烈，荔枝红熟如烘，状其地风物，亦暗含羁旅之灼热感。

7．维摩：维摩诘居士，大乘佛教理想人物，示现居士身而具菩萨行。此处以“室寓维摩”自况清修自守、不染尘劳。

8．天雨花：佛经载，维摩说法时，天降曼陀罗等妙花，喻法音清净、感应殊胜。此借指精神世界的澄明与自在。

9．北岳：非指山西恒山，而是温州古属东瓯，境内有北雁荡山及永嘉诸山，宋人诗中常以“北岳”代指故乡山水，如王十朋《梅溪集》多处以“北岳”指温籍士人故土。

10．飞霞：即飞霞山，在今浙江温州乐清市境内，为王十朋故乡近山，亦见于其《游飞霞洞》等诗，是其乡愁的地理坐标与精神原乡。

以上为【嘉叟和诗至七篇有何时五亩成归计来作邻翁伴艺麻之句某乡心方切复用韵】的注释。

此诗为王十朋答和友人嘉叟（生平待考，或为同乡隐逸之士）七律组诗中的一首，作于其宦游期间思归心切之际。全诗以“归计”为诗眼，融儒者济世之志与释道超然之思于一体：首联自省学养深厚而功业未竟，颔联以“兴化日烘荔”写宦迹所至（福建兴化军任通判），以“维摩天雨花”喻精神高洁、居陋不陋；颈联对举双方乡思，“君怀北岳”是劝慰，“我到飞霞”则情不可遏，时空错位中见归心之速；尾联化用陶渊明“妇子荷锄”与王维“田夫荷锄立”之意，以“耕有添丁、妇织麻”的日常图景收束，将宏大乡愁落于烟火人间，质朴而深挚。语言凝练，用典无痕，虚实相生，体现了南宋理学家诗人“以理入诗、以情驭典”的典型风格。

以上为【嘉叟和诗至七篇有何时五亩成归计来作邻翁伴艺麻之句某乡心方切复用韵】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“学继”“闭门”自述身份与心境，奠定沉静基调；颔联时空双写，一实一虚——“兴化”点明现实宦踪，“维摩”托出精神高度，荔枝之热烈与天雨花之空灵形成张力；颈联“故里君应怀”“归心我已到”以对仗翻出深情，“北岳”与“飞霞”遥相呼应，地理名词升华为情感符号；尾联“休休莫莫”化用《诗经·唐风·蟋蟀》“好乐无荒，良士休休”，又暗合司空图《二十四诗品》之“典雅”“冲淡”，终以“添丁耕”“妇织麻”的白描作结，将儒家耕读理想、道家知足之乐、佛家当下净土三重境界熔铸于五亩田园图景之中。全诗无一句直写愁苦，而乡心之切、归志之坚，尽在“已到飞霞”“伴艺麻”的笃定语态里，可谓“不着一字，尽得风流”。

以上为【嘉叟和诗至七篇有何时五亩成归计来作邻翁伴艺麻之句某乡心方切复用韵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十五引《梅溪前集》附录：“十朋宦闽时，每得乡书，必和诗寄嘉叟，此其一也。语极平易，而情致深婉，盖其性笃于孝友，故诗必本之至性。”

2．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十五按：“‘耕有添丁妇织麻’，直以陶、王之境，写孟、韩之心，南宋理学诗人能如此自然者，梅溪一人而已。”

3．《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不事雕琢……如‘归心我已到飞霞’‘耕有添丁妇织麻’等句，皆从肺腑流出，非模拟所能至。”

4．今人吴鹭山《王十朋诗文选注》：“此诗将地理乡愁、宗教体验、家庭伦理与农耕理想四重维度统一于‘归计’主题，是理解南宋士大夫精神结构的重要文本。”

5．《全宋诗》卷二一九六王十朋小传引《宋史·王十朋传》：“（十朋）每念乡井，辄形于咏歌……其诗不尚奇险，而忠厚悱恻，有古人风。”

以上为【嘉叟和诗至七篇有何时五亩成归计来作邻翁伴艺麻之句某乡心方切复用韵】的辑评。