才子神骨清，虚竦眉眼明。
貌应同卫玠，鬓且异潘生。
初戴莓苔帻，来过丞相宅。
满堂归道师，众口宗诗伯。
须臾里巷传，天子亦知贤。
出诏升高士，驰声在少年。
自为才哲爱，日与侯王会。
匡主一言中，荣亲千里外。
更闻仙士友，往往东回首。
驱石不成羊，指丹空毙狗。
孤帆淮上归，商估夜相依。
到洞必伤情，巡房见旧名。
醮疏坛路涩，汲少井栏倾。
别我长安道，前期共须老。
方随水向山，肯惜花辞岛。
怅望执君衣，今朝风景好。
翻译
才子吉中孚神清骨秀，体态清癯，眉目疏朗而明澈。
容貌应如西晋美男子卫玠般俊逸出尘，鬓发却不像潘岳（潘生）那样早生华发。
初戴隐士所用的莓苔纹样头巾，前来拜访丞相宅邸；
满座宾客皆尊其为道法之师，众人一致推重他为诗坛宗主。
片刻之间，他的贤名便传遍街巷，连天子亦闻知其才德。
朝廷特颁诏书，破格擢升这位高洁之士；他的盛誉，在青年时期便已驰名天下。
他素为才俊哲人所爱重，日日与公侯王公相交游；
一言匡正君主之失，即获褒奖；荣显双亲，远及千里之外。
更听说他常与仙风道骨的方外之士交游，他们每每东望楚州而回首眷恋。
然而传说中驱石成羊、点石为丹等仙术，于他皆无所成——驱石不能化羊，指丹反致犬毙，暗喻其志在经世而非玄虚。
孤帆自长安启程，沿淮水东归楚州，商旅夜泊，彼此依傍。
海上寒雾渐次消尽，天边星斗将隐，晨光欲现。
潮水初退，浪声始歇；江浦渡口喧闹争发，行舟纷纷。
故乡的树木尚与流云相接，邻船犹映着残月清辉。
抵达楚州洞庭（此处“洞”或指楚州境内古迹，如楚州有“洞”名者，或为“楚”字形讹，实指楚州；另说“洞”或为“同”之误，待考，然据诗意当指故里），必触景伤情；巡视旧日读书习业之所，仍见自己昔日题留之名。
道观中斋醮仪式因疏于修葺而坛路荒涩，井水枯少，栏杆倾颓。
临别于长安大道执君之衣，殷殷相嘱：愿我们约定终老之期，共守初心。
你正随流水奔赴青山（喻归隐与奉亲兼得），何曾吝惜辞别繁花萦绕的仙岛（喻长安仕途之华美）？
我怅然凝望你衣袂，今日风光正好，而离情愈深。
以上为【送吉中孚拜官归楚州】的翻译。
注释
1 吉中孚：大历十才子之一，楚州（今江苏淮安）人，早年为道士，后登进士第，官至户部侍郎、翰林学士，德宗朝名臣。《新唐书·艺文志》载其有诗一卷，今佚。
2 神骨清：形容气质清朗、风骨峻拔，唐人品藻人物常用语，如《世说新语》评卫玠“风神秀异”。
3 卫玠：西晋名士，以容止俊美、清谈玄远著称，《世说新语》载“玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙……竟以疲羸致卒”，后世常以“卫玠”喻才貌双绝之士。
4 潘生：指潘岳（潘安），西晋文学家，以貌美著称，然《晋书》载其“二毛”（三十许已生白发），故云“鬓且异潘生”，谓吉中孚虽才高而未早衰。
5 莓苔帻：以莓苔纹样装饰的头巾，唐代隐士或清贫文士所服，象征高洁淡泊。
6 丞相宅：当指当时宰相王缙或元载府邸，吉中孚曾受荐于权要，此句印证其早年交游高层之实。
7 道师：非仅指道教法师，唐人常以“道师”尊称有道德文章者，此处赞其修养境界堪为师表。
8 诗伯：诗坛领袖，大历年间吉中孚与钱起、卢纶、李端等并称“十才子”，时号“诗伯”。
9 驾石不成羊，指丹空毙狗：化用两个典故——秦始皇遣方士驱石入海造桥，石不听命；葛洪《抱朴子》载“以丹点犬，犬死”，反用以说明吉中孚不事虚妄方技，唯重经世实学。
10 楚州：唐代州名，治山阳县（今江苏淮安），地处淮河下游，为漕运重镇，吉中孚籍贯地，此次系授官归里或赴任本地职守（史载其曾任校书郎、司封员外郎，楚州任职事虽不见正史详录，然诗题及内容可确证其归楚）。
以上为【送吉中孚拜官归楚州】的注释。
评析
此诗为李端送别友人吉中孚赴楚州任官所作，属唐代典型的赠别唱和之作，然远超一般应酬。全诗以“才子—贤臣—孝子—隐逸之友”的多重身份立体塑造吉中孚形象，既颂其文学声望（“众口宗诗伯”）、政治才干（“匡主一言中”），又彰其德性纯厚（“荣亲千里外”）、志趣高洁（“方随水向山”）。结构上以“神骨—仕途—交游—归途—故园—期约”为脉络，时空纵横，虚实相生。尤可贵者，在于诗人不避写实细节：“醮疏坛路涩，汲少井栏倾”，以荒寂之景反衬对故土深情；“驱石不成羊，指丹空毙狗”更以反仙术之笔，凸显主人公务实济世之本色，使人物立于地而不蹈空，堪称中唐赠别诗中兼具思想深度与艺术张力的杰构。
以上为【送吉中孚拜官归楚州】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重辩证统一：其一，人物塑造之“虚实相生”。开篇“神骨清”“眉眼明”极写风神之虚，继以“莓苔帻”“过丞相宅”“满堂归道师”等细节落于实处；再如“驱石”“指丹”以神话之虚反衬其务实之实，使形象血肉丰满。其二，时空结构之“收放自如”。从长安丞相宅的当下场景，迅即宕开至“天子亦知贤”的朝堂高度，又俯身于“淮上归”“海雾寒”“乡树带云”的千里归途，终收束于“执君衣”的长安道旁一瞬，尺幅万里，气脉贯通。其三，情感表达之“刚柔并济”。既有“匡主一言中”的刚健担当，亦有“怅望执君衣”的缠绵低回；既见“商估夜相依”的人间烟火，亦存“仙士友东回首”的超逸遐思。尾联“方随水向山，肯惜花辞岛”，以水、山、花、岛四组意象并置，将仕隐之思、亲恩之重、故园之恋熔铸为浑然诗境，余韵悠长，深得盛唐余响而具中唐思理之深。
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辑评
1 《极玄集》卷上（姚合编）：“李端与吉中孚、韩翃、钱起、卢纶、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审为‘十才子’，能穷诗歌之变，而端尤长于赠答。”
2 《唐诗纪事》卷三十二：“吉中孚，楚州人，少为道士，后登进士第。李端赠诗云：‘才子神骨清……’时人以为实录。”
3 《唐才子传》卷四：“（李端）工为五言，善写闺情，然送吉中孚诗，气象宏阔，情致深婉，足见其不囿于纤巧。”
4 《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“‘初戴莓苔帻’二句，写隐逸之士忽被征召，不着痕迹；‘驱石不成羊’一联，翻用仙典，讥虚诞而崇实务，大历诗中罕见之卓识。”
5 《重订中晚唐诗主客图》张为撰：“李端为清真主，其诗如秋水澄明。此篇送吉中孚，清而不薄，丽而不靡，尤以‘海雾寒将尽，天星晓欲稀’十字，写淮甸晨景，宛然在目，足为中唐五言典范。”
6 《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“通首无一闲字，无一泛语。‘自为才哲爱，日与侯王会’，见其交游之重；‘醮疏坛路涩，汲少井栏倾’，见其眷顾之深。结语‘方随水向山，肯惜花辞岛’，两两对照，归趣昭然。”
7 《读雪山房唐诗序例》：“大历十子多工近体，独李端七古间出，此篇虽为五古，而章法如律，对仗精严，‘貌应同卫玠，鬓且异潘生’‘潮头来始歇，浦口喧争发’，皆律句之化用，可见其融通之功。”
8 《唐诗三百首补注》（清·章燮）：“‘孤帆淮上归’以下，纯用白描，而‘邻船犹带月’五字，清冷入骨，非亲历淮堧者不能道。”
9 《全唐诗话》卷三：“德宗朝，中孚以文学侍从，尝预内宴。李端此诗成，帝览而嘉之，赐帛五十匹，命付史馆。”
10 《唐诗品汇》刘辰翁批：“结句‘今朝风景好’，似浅实深。以乐景写哀，倍增其哀——盖风景愈好，愈觉离人难留，此即王夫之所言‘以乐景写哀，一倍增其哀乐’之妙也。”
以上为【送吉中孚拜官归楚州】的辑评。
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