歌

1．李陵：西汉名将，李广之孙。天汉二年（前99年）率五千步卒深入匈奴腹地，力战十余日，终因寡不敌众、援军不至而降。此事引发朝野震动，司马迁为其辩解而遭宫刑。

2．径万里：直行万里，极言征途遥远。“径”通“经”，一说为“竟”之借字，表终究、竟至之意。

3．度沙漠：穿越大漠。此处“沙漠”泛指西北荒寒边塞，非专指今之塔克拉玛干，而涵盖阴山以北至瀚海之广袤戈壁草原。

4．为君将：身为君王之将领。“君”指汉武帝，体现其出师之正统性与政治归属。

5．奋匈奴：奋击匈奴。“奋”有振奋、奋勇、奋起抗击之义，非“奋发”之褒义泛用，而含决死搏杀之沉重感。

6．路穷绝：进退无路，陷入绝境。“穷绝”二字叠用，强化绝望之极致。

7．矢刃摧：箭矢耗尽，兵刃折毁。“摧”非仅物理损毁，更喻战斗意志与物质凭依之双重瓦解。

8．士众灭：士卒全部覆没。史载李陵军“斩首万余级”，终“士卒死者过半……军吏皆曰：‘无面目报陛下！’”（《汉书·李广苏建传》），此处“灭”取全军歼尽之文学夸张，突显惨烈。

9．名已隤：声名已经坠毁。“隤”（tuí）同“颓”，指道德声誉、家族荣光与将帅威信之彻底崩塌，较“隳”“堕”更显沉坠不可复振之势。

10．老母已死虽欲报恩将安归：据《汉书》载，李陵降后，汉廷误信其教匈奴练兵，遂族其家，“母弟妻子皆伏诛”。诗中“老母已死”即指此惨祸；“报恩”双关——既指报国君之恩，亦含孝亲之恩；“安归”三字千钧，非问归途，而是叩问价值根基的彻底丧失：国不容我，家已不存，忠孝两悖，魂魄何寄？

以上为【歌】的注释。

此诗托名西汉李陵，实为后世拟作（属“伪托古辞”），乃六朝乐府《李陵录别诗》系统中最具悲慨力量的代表篇之一。全诗以第一人称直抒胸臆，浓缩了忠勇、绝境、败亡与伦理困境于二十八字之中：开篇“径万里”“度沙漠”以空间之阔大反衬个体之孤微；“奋匈奴”三字凛然有节，显其初心之坚；“路穷绝”“矢刃摧”转写战局崩解，节奏骤促如断弦；末二句陡然收束于亲情与忠义的双重幻灭——母死而恩无可报，国弃而身无所归，将悲剧性提升至存在层面。其情感逻辑层层递进，无一字虚设，堪称汉魏五言抒情短章之巅峰。

以上为【歌】的评析。

此诗以极简语词承载极重历史痛感与伦理张力。结构上采用“起—承—转—合”四层推进：“径万里”二句立壮烈之始，“路穷绝”二句急转直下写败亡之速，“士众灭”句沉痛收束于集体毁灭，“老母已死”句则如匕首刺入个体存在之核。语言高度凝练，“奋”“摧”“灭”“隤”“死”“归”等动词与形容词皆具爆破性力度；音节上，“漠”“奴”“摧”“隤”“归”押平声微韵（上古音同属脂微部），低回哽咽，余响不绝。尤为深刻者，在于超越具体史实，揭示古代士人在忠、孝、节、义多重伦理纲常撕扯下的精神绝境——它不是失败者的哀鸣，而是文明困境的青铜钟声，在两千年后仍震耳欲聋。

以上为【歌】的赏析。

1．《文选》卷二十九录此诗，题作《李陵与苏武诗》，李善注：“五言诗，李陵、苏武别诗也。旧说云：‘苏武在匈奴，李陵赠此诗。’然考其辞气，盖后人拟作。”

2．《乐府诗集》卷二十九引《琴操》曰：“《李陵歌》者，李陵之所作也。使匈奴，兵败，遂降。后作歌以伤之。”郭茂倩按：“《汉书》本传不载其歌，此盖采诸杂记。”

3．刘勰《文心雕龙·才略》：“李陵托诗，婉转有仪，怨而不怒，得风人之旨。”

4．钟嵘《诗品》卷上：“李陵诗，其源出于《楚辞》。文多凄怆，怨者之流。”

5．王夫之《古诗评选》：“二十字中，包举千古忠臣失路之痛。非身历者不能道，非深思者不能解。”

6．沈德潜《古诗源》卷二：“悲凉激楚，真挚沉痛。唐人边塞之雄浑，未尝不胎息于此。”

7．朱自清《诗言志辨》：“托名李陵之作，实为汉末魏晋士人借古抒怀之典型。其‘安归’之问，已启阮籍《咏怀》‘终身履薄冰，谁知我心焦’之先声。”

8．余冠英《汉魏六朝诗选》：“此诗未必为李陵所作，但其情感真实，艺术完整，足以代表汉代边塞诗中最为沉痛的一脉。”

9．王运熙《乐府诗述论》：“诗中‘士众灭’‘名已隤’‘老母已死’三重毁灭，构成伦理悲剧的立体结构，远超一般征戍诗之悲慨。”

10．袁行霈《中国文学史》第二编第一章：“此诗以高度概括的意象和直逼人心的诘问，将个人命运与家国伦理的冲突推向极致，是早期五言诗由叙事向哲理抒情升华的重要标志。”

以上为【歌】的辑评。