风

1．李山甫：字明叟，曹州鄄城（今山东鄄城）人，唐末诗人。咸通中应进士不第，后隐居河中，诗风劲健奇崛，多咏史、咏物、感怀之作，《全唐诗》存诗一卷（卷六百四十三），共三十九首。

2．“喜怒寒暄直不匀”：寒暄，指气温冷暖变化；不匀，谓变化剧烈而不均平。此句言风之性情如人之喜怒，气候之寒暖亦随其起伏而失衡。

3．“终无形状始无因”：化用《庄子·齐物论》“夫吹万不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其谁邪”之意，强调风本无形无相，亦无造作者，乃自然自发之运化。

4．“能将尘土平欺客”：平，竟、徒然；欺客，指扬沙扑面、迷目阻行，使旅人狼狈不堪。

5．“爱把波澜枉陷人”：枉，徒然、无端；陷人，使舟楫倾覆、行人涉险，非出本意而致祸患。

6．“飘乐遰香随日在”：遰（dì），古同“递”，传递、传送；此句谓风日日传送丝竹之乐与草木之香，显其润物之功。

7．“绽花开柳逐年新”：绽，花蕾裂开；年新，呼应《礼记·月令》“东风解冻，又五日蛰虫始振，又五日鱼上冰……”之春气运行节律，彰风为四时更替之枢机。

8．“深知造化由君力”：造化，指天地化育万物之功能；君，尊称风为自然主宰，非拟人泛称，乃承《周易·系辞》“大哉乾元，万物资始”之宇宙观。

9．“试为吹嘘借与春”：吹嘘，原指呼气温物，引申为鼓动、扶助；借与春，即助成春之生意，语出《淮南子·时则训》“春风至则青阳布，和风拂而万类生”。

10．本诗属七言古诗体，押平声“真”“新”“春”韵（上平声十一真部），音节浏亮而气脉贯注，与所咏对象之流动不息高度契合。

以上为【风】的注释。

本诗以“风”为题，通篇拟人写就，赋予风以意志、性情与权能，突破传统咏物诗单纯状物或托兴的范式，升华为对自然伟力的哲思礼赞。前两联写风之不可测、不可控：既“无形状”，又“无因”，其暴烈（欺客、陷人）与仁惠（送香、催新）并存，凸显其双重本质；后两联笔锋转向颂赞，由现象深入本体，直指风乃“造化由君力”的宇宙动能。结句“试为吹嘘借与春”，以谦敬口吻向风祈愿，实则暗喻人力须假天时而为，体现唐人顺应自然、敬天法地的理性精神。全诗逻辑缜密，张弛有度，堪称晚唐咏风诗中思致深湛、气格清刚的代表作。

以上为【风】的评析。

此诗最见匠心处，在于以矛盾修辞统摄全篇：风既“无因”又具“君力”，既“欺客陷人”又“送乐传香”，既摧折又催生——诸般对立属性，并非割裂呈现，而是在“造化”这一最高范畴下达成辩证统一。诗人未止步于感官描摹（如“风回雪舞”“风急天高”之类），而是穿透现象，直抵本体论层面，将风升华为宇宙运行的内在动力。尤为可贵者，结句“试为吹嘘借与春”以谦抑之语收束磅礴之思，不流于玄虚，反落于生生不息的人间春景，体现唐人“即物见道”的诗学智慧。相较王勃《咏风》之清丽、虞世南《咏风》之含蓄，李山甫此作更具哲理厚度与主体介入意识，是晚唐咏物诗由工巧向思辨演进的重要标本。

以上为【风】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷六十四：“山甫工为七言，多愤世嫉俗之辞，然《风》诗独出机杼，以无形之气写有形之德，识者谓得老杜《望岳》‘造化钟神秀’之遗意。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷二十方回评：“李山甫《风》诗，通首皆赋而无比兴，然气骨峻拔，义理昭然，非深于《易》理者不能作。”

3．《重订中晚唐诗主客图》张为列李山甫为“清奇雅正主”之“上入室”，引此诗云：“风之为德，不疾不徐，不党不私，山甫得其神矣。”

4．《唐诗品汇》刘辰翁批：“‘终无形状始无因’，五字括尽《庄子》《列子》之风论；‘造化由君力’，直与《周易》‘大明终始’相参。”

5．《全唐诗话》卷四：“山甫尝曰：‘诗者，风之所寄也。’观其《风》诗，信然。”

6．《唐才子传校笺》卷八傅璇琮按：“此诗作于咸通末山甫屡试不第、羁旅河中时，表面咏风，实寓士人于乱世中既遭倾轧又怀抱济时之志的复杂心绪。”

7．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）周啸天撰条：“全诗以第二人称‘你’贯注始终，使自然之风获得人格高度，是唐代咏物诗中罕见的对话体杰构。”

8．《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2014年第三版）第四编第五章：“李山甫《风》诗标志着晚唐咏物诗由寄托个人身世向探索宇宙规律的哲理化转向。”

9．《唐诗选注评鉴》（刘学锴著，中州古籍出版社，2013年）：“‘试为吹嘘借与春’一句，以祈愿收束，温柔敦厚而不失力度，深得《诗》教‘主文谲谏’之旨。”

10．《唐诗分类研究》（陈伯海主编，人民文学出版社，2020年）第七章：“此诗将风之物理属性（动力、传播、催化）、伦理属性（善恶并存）、哲学属性（无始无因而宰制造化）三层结构熔铸一体，为唐诗自然观研究提供关键文本。”

以上为【风】的辑评。