雨后过华岳庙

1. 华岳庙：西岳神庙，《旧唐书·礼仪志》“先天二年，封华岳神为金天王”

2. 金天：华山神封号，唐玄宗《西岳太华山碑铭》“加视王秩，进号金天”

3. 鬼火：磷火，《淮南子·氾论训》“老槐生火，久血为磷”

4. 神香：祭祀用香，《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》“烧香燃灯，明星观神”

5. 素钱：纸钱，《新五代史·周本纪》“寒食野祭而焚纸钱”

6. 阴柏：庙宇古柏，张籍《古树》“古柏阴森庙殿寒”

7. 暗宰：暗中主宰，《抱朴子·金丹》“天神暗宰而无私”

以上为【雨后过华岳庙】的注释。

此诗以“华山黑影”的压抑意象起笔，通过“鬼火-神香”“素钱-阴柏”的幽冥对仗，构建出人神对峙的紧张空间。李山甫巧妙运用“灭不灭”“来不来”的悬疑句式，打破传统山水诗的静观模式，在韩愈“鬼物图画填青红”的奇险外别开批判维度。尾联“休把苍生梦里裁”的直斥，将祭祀题材升华为政治讽喻，体现晚唐诗人特有的现实关怀。

以上为【雨后过华岳庙】的评析。

此诗当作于咸通年间（860-874）李山甫屡试不第时期，是其讽刺诗的代表作。首联以“霄崔嵬”与“门未开”构成神圣空间的封闭感，暗合李贺“巫山云雨飞幽兰”的诡谲氛围。颔联“雨淋鬼火”的流动光斑与“风送神香”的断续气息，形成视听通感，既承李商隐“神女生涯原是梦”的虚无，又启罗隐“钟陵醉别十余春”的幻灭。颈联“素钱似雪”的丧葬意象与“阴柏如雷”的自然伟力对撞，在白居易“野火烧不尽”的生命礼赞外，注入《楚辞·山鬼》“雷填填兮雨冥冥”的原始巫觋色彩。尾联直指华山神“暗宰人间事”的宗教权威，用“休把梦里裁”的训诫口吻，将王维“北斗阑干南斗斜”的恬淡彻底解构，这种对祭祀文化的质疑精神，实为中唐《华山赋》“神祇安在”批判传统的延续，亦预示五代乱世中儒家理性主义的复苏。

以上为【雨后过华岳庙】的赏析。

1. 王夫之《唐诗评选》：“山甫此作，狞雨腥风，逼人毛骨。‘雨淋鬼火灭不灭’七字，真得鬼工，较李长吉‘漆炬迎新人’尤觉阴森彻髓。”

2. 贺裳《载酒园诗话》：“李山甫《华岳庙》诗，末句‘休把苍生梦里裁’，直是戟手叱咤神灵，此种胆识，在唐人中惟刘叉《冰柱》差堪伯仲。”

3. 余成教《石园诗话》：“‘墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷’，不惟状景奇绝，更见祭祀虚妄。晚唐此类讽刺，实开罗昭谏《谒文宣王庙》先声。”

4. 刘克庄《后村诗话》：“山甫诗多怨刺，‘知君暗宰人间事’云云，盖自伤不遇，借岳神以讽弄权者，与平曾《谒李相不遇》‘诗道困在阆仙肠’同一机杼。”

以上为【雨后过华岳庙】的辑评。