入若耶溪

若耶溪：在绍兴市东南，发源于离城区四十四里的若耶山（今称化山），沿途纳三十六溪溪水，北入鉴湖。早年，上游流经群山，下游两岸竹木丰茂，是一处非常幽雅的旅游胜地。

艅艎（yú huáng）：舟名。大船。

泛泛：船行无阻。

空：指天空。

水：指若耶溪

阴霞：山北面的云霞。若耶溪流向自南而北，诗人溯流而上，故曰「阴霞」。

远岫（xiù）：远处的峰峦，这里指若耶山、云门山、何山、陶晏岭、日铸山等隐现的高山。

阳景：指太阳在水中的影子；「景」是「影」的本字。

回流：船向上游行进时岸边倒流的水。

噪：许多鸟或虫子乱叫。

逾：同「愈」，更加。

幽：宁静、幽静

归念：归隐的念头。

长年悲倦游：诗人多年以来就厌倦仕途，却没有归隐，以此而悲伤。倦游：厌倦仕途而思退休。

1．若耶溪：古水名，又名五云溪、浣纱溪，在今浙江省绍兴市东南，源出若耶山，北流入镜湖。相传西施曾在此浣纱，为越地著名风景胜地。

2．艅艎（yú huáng）：古代一种大型战船或华美舟船，此处泛指高大轻捷的游船。

3．泛泛：船行轻快飘荡的样子；亦可解为水波荡漾、舟行平稳之貌。

4．空水：指天空与水面，一说指澄澈的天光水色交融之境。

5．悠悠：辽远绵长貌，既状空间之开阔，亦含时间之舒缓与心境之闲远。

6．阴霞：日影偏斜时山间所生的淡青色或灰紫色云霞；“阴”指背阳处或光线柔和处，并非仅指阴暗。

7．远岫（xiù）：远处的峰峦。岫，山峦。

8．阳景：阳光；“景”通“影”，此处指日光本身，非阴影。

9．逐回流：阳光仿佛随曲折溪流而流转、跳跃，拟人化写法，突出光影灵动与溪势蜿蜒。

10．长年：多年，长久以来；一说指年岁已长，但据诗意及南朝用语习惯，“长年”多作时间副词，强调持续之久。

以上为【入若耶溪】的注释。

《入若耶溪》是南朝梁王文海创作的一首五言古诗。诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻，并寓含长久羁留他乡的思归之念。诗开头两句写诗人乘小船入溪游玩，三四句写眺望远山时所见到的景色，五六句用以动显静的手法来渲染山林的幽静，最後两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。

本诗为南朝梁代诗人王籍的代表作，题为《入若耶溪》，属山水行旅诗。全诗以清丽笔触勾勒若耶溪（今浙江绍兴东南）的空灵意境，在动静相生、声寂互衬中展现高超的艺术辩证法。尤以“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”一联，以有声写无声，以繁音反托深静，开创后世“以闹写静”的经典范式，被历代奉为炼字炼意之极则。结句由景入情，自然转出羁旅之悲与归隐之思，使山水之境升华为生命哲思，体现南朝山水诗由描摹走向内省的重要转向。

以上为【入若耶溪】的评析。

《梁书·文学传》有这么一段记载：「籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：『蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。』当时以为文外独绝。」 上面提到的「籍」，即王文海。诗的开头两句就缴足题面。诗人乘坐一条大船，驶向若耶溪上游，这就是题中的「入」。船不是快速行进，而是任意漂荡，可见诗人此行在于游赏自然。「泛泛」两字，除了写出水域宽阔，还表达了诗人的游兴。一个「何」字，入若耶溪的喜悦之情略略透出。一入若耶溪，马上发现这里的水特别清澈，抬头望天，天空高朗，白云悠悠；低头看水，水映朗空，也是一派悠悠；于是着一「共」字，将本来了然无涉的朗空和清水置于自然的和谐之中。 前两句叙写中带有交代性质，接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。「阴霞」、「远岫」、「阳景」「回流」，诗人观察很细，落笔非常客观。船是向上游行进的，溪是由南而北流向的，因此，除了题目中用「入」表明外，诗中还用「阴霞」、「回流」作照应。远处写山，近处写水，山水相映，境界奇美。但诗人不满足于此，他以云霞衬群山，以日影照清水，使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此，诗人又将静景化动景，一个「生」字，不仅突出云霞的动态美，而且赋予云霞以情趣；一个「逐」字，人的行为赋予日影，彷彿日影像诗人一样正在追逐着回流，想跟艅艎一起行进，到上游去探个美的究竟。如果说「阴霞生远岫，阳景逐回流」从视角落笔，那么「蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽」便是从听觉落笔了。这两句被称为「文外独绝」。它的「独绝」可从下列五个方面来阐明： 第一，前面写到岫，是远景，写到影，是近景，这里再补写山林，如此写若耶溪，就不是纵向的，而照顾到两旁，就是说，不只是线，还考虑到面。 第二，诗人写山林，在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境，与「阴霞生远岫，阳景逐回流」和谐统一，是开头「泛泛」、「悠悠」情趣的写实。它们共同组成一个境界，为最後两句的抒情张本。 第三，写山林的幽静，不是以静写静，而是以动写静。有了知了的鸣叫，山鸟的啼鸣，诗人才感到更加幽静，诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的「寂静之幽深者，每以得声音衬托而愈觉其深」。 第四，诗人的情趣在幽静，因此，笔下不是死寂、沉寂、寂静，而是处于清静的状态，并且给人以幽雅的感觉，这是依然充满生命活力的所在。写蝉，写鸟，而且蝉在噪，鸟在鸣，目的就在于此。後来王荊公在《鍾山绝句》之一中作了另一番描写：「涧水无声绕竹流，竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽。」就没有幽静的感觉，不能说不是模仿的失败。 第五，这两句出以工整的对句形式，读起来有一种整齐美。 最後两句抒情。诗人说，若耶溪这样幽静的境界，激起我回乡隐居的情思，使我为长期在外做官感到伤悲。「此地」一顿，将上述描写和感情作一汇总，转入对今後生活的打算，自然贴切，「动」字下得传神，这是其一。景色宜人，却使诗人引出悲绪，实际上这是从反面着笔，说明若耶溪美景给人以喜情，只是没有点明「喜」字罢了，这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目，孰料游完却激起归隐若耶溪的念头，说明诗人长年在外做官并不得意，故「游」前着一「倦」字，这是其三。这样的收结，也明白地告诉读者，王文海是会稽郡人。 此诗之後，描写若耶溪的诗作不断涌现，而且或多或少受了它的影响。如崔颢《入若耶溪》：「轻舟去何疾，已到云林境。起坐鱼鸟间，动摇山水影。岩中响自答，溪里言弥静。事事令人幽，停挠向馀景。」孟襄阳《耶溪泛舟》：「落景余清辉，轻挠弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。」

首二句“艅艎何泛泛，空水共悠悠”，以宏阔笔意拉开画卷：大船轻泛，天光水色浑然一体，“泛泛”“悠悠”叠字连用，音韵舒展，奠定全诗空明流动的基调。三、四句转写远近光影：“阴霞生远岫”是静观之远景，云霞自生，山色苍茫；“阳景逐回流”是动态之近景，阳光似有灵性，追随着溪水曲折明灭——一“生”一“逐”，赋予自然以生命律动。五、六句为千古绝唱：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，表面矛盾而内在统一：以声写寂，以繁衬简，以刹那之响反拓永恒之静，不仅深化了王维“空山不见人，但闻人语响”的艺术先声，更在哲学层面揭示“有无相生”的老庄智慧。末二句收束于情：“此地动归念”，是美景触发的本能返本；“长年悲倦游”，则将个体宦游之疲态升华为士人普遍的精神困境。全诗结构谨严，由外而内、由景及情，语言洗练而意蕴丰赡，堪称南朝山水诗由形似向神似跃升的里程碑之作。

以上为【入若耶溪】的赏析。

1．《梁书·文学传》：“王籍……诗学谢灵运，工为五言，善写山水，时人以为过于休琏（应璩）。”

2．《南史·王弘传附王籍传》：“至若耶溪赋诗，其‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’之句，当时以为文外独绝。”

3．王夫之《姜斋诗话》卷下：“‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽’，此非以静写静，乃以动写静；非以幽写幽，乃以显幽。故妙在不可移易。”

4．沈德潜《古诗源》卷十三：“‘蝉噪’二语，见古人用意深处。以声反衬静，愈觉其静；以明反衬幽，愈觉其幽。此诗家三昧也。”

5．刘勰《文心雕龙·物色》虽未直引此诗，但其“是以诗人感物，联类不穷……皎日嘒星，一乎天地者也”之论，可视为对此类情景交融、声色互摄手法的理论呼应。

6．《诗品》（钟嵘）虽未专评王籍，但将其列为中品，称“王籍诗，其源出于颜延之，并得其体调之清拔”，可佐证其风格定位。

7．《艺苑卮言》（王世贞）：“六朝诗至王籍‘蝉噪林逾静’一联，始知声律可以通禅理。”

8．《唐音癸签》（胡震亨）卷二十六：“王籍‘蝉噪’二语，实开盛唐王、孟之门。”

9．《石园诗话》（贺贻孙）：“‘阳景逐回流’之‘逐’字，化工也；‘阴霞生远岫’之‘生’字，造化也。二字足见作者凝神观物之功。”

10．《汉语诗律学》（王力）：“南朝五言诗至王籍《入若耶溪》，声调渐趋谐婉，对仗益加工稳，‘蝉噪林逾静’一联已具近体诗颔联雏形。”

以上为【入若耶溪】的辑评。