定风波

1．五马双旌：汉制太守乘五马驾车，旌旗两面，后为郡守代称。《玉壶清话》：“郡守……旧制，五马双旌。”此处指姚燧曾任江西行省参知政事、宣慰使等要职，秩比郡守。

2．椽笔：典出《晋书·王珣传》：“珣梦人以大笔如椽与之……既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝崩，哀册谥议，皆珣所草。”后以“椽笔”誉他人或自指雄健不凡之文笔。

3．凝香：唐代尚书省设“凝香阁”，为尚书郎值宿办公之所；白居易《早朝》有“月明台上唯凝香”。此处借指清雅肃穆的书斋或文事环境，亦暗含德馨凝驻之意。

4．三秀：灵芝之别名。《楚辞·九章·山鬼》：“采三秀兮于山间。”古人视灵芝为祥瑞仙草，象征德政感天、文运昌隆。词中喻笔下生辉，天赐嘉瑞。

5．毫芒：笔锋尖端。杜甫《赠虞十五司马》：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”毫芒生三秀，极言文思精微而感通天地。

6．拳曲：形容云气缭绕、荷叶舒卷之态，亦暗喻文思之曲折丰美、气韵之盘郁生动。

7．层云连叶：化用周邦彦《苏幕遮》“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举”及谢灵运“池塘生春草”意境，但以“层云”与“连叶”并置，拓展空间纵深，显气象宏阔。

8．占：占卜之辞，此处引申为预兆、吉谶。《礼记·曲礼》：“假尔泰龟有常，假尔泰筮有常。”词中“一占”即一语成谶之祥语。

9．判花：典出《开元天宝遗事》：“李峤、张说俱为宰相，时人谓之‘判花宰相’，言其能品藻文章，如判别群芳。”后世以“判花”喻主持文坛、评定诗文高下之权柄。

10．祥：吉祥征兆。《左传·僖公十九年》：“宋，小国也，不务德而急于诸侯之会，其亡也忽焉。……是谓不祥。”此处反用，强调文德昭彰，天降祯祥。

以上为【定风波】的注释。

本词为元代文学家姚燧所作《定风波》，系其任地方官（“五马双旌”显郡守身份）卸任返京或调职后，以翰墨自励、托物言志的雅健之作。全词突破传统《定风波》多写人生逆旅、风雨行吟的惯常格局，转而以“椽笔”“凝香”“三秀”“判花”等意象，构建出一位儒臣兼文宗的自信风神。词中将行政身份（郡守）、文士本色（椽笔）、天人感应（天作意、三秀）、文化使命（判花祥）四重维度熔铸一体，既见元初理学浸润下士大夫对道统文柄的自觉担当，又具北地文豪特有的雄直气骨与恢弘想象。结句“已开他日判花祥”，非虚饰自矜，实为其后主持科举、提携后进、执掌文衡（曾任翰林学士承旨）之历史事实的诗意先声。

以上为【定风波】的评析。

此词结构谨严而气脉奔涌。上片以“出郡堂—归椽笔—天作意—生三秀”为叙事逻辑，由外而内、由实入玄，在政务与文事的转换间凸显主体精神之升华。“相戏”二字尤为神来，将天意拟人化，消解了传统“天命”之威压感，代之以文心与造化谐契的从容欢愉。下片“不是画手—拳曲—层云连叶”，以否定起势，强化天然本色；“几何长”的设问，既拓开时空境界，又暗蓄无穷文思张力。结拍“我有一占君试记”陡然收束散漫，转入郑重预言，“何事”设问再顿挫蓄势，终以“已开他日判花祥”作雷霆之答——七个字斩截有力，将个人际遇升华为文化使命的历史确证。全词用典精切而不着痕迹，意象瑰丽而根柢坚实，刚健中见深婉，恢弘处含精微，堪称元代士大夫词中融政治意识、哲学体认与审美理想于一体的典范之作。

以上为【定风波】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“牧庵（姚燧号）以文章鸣一代，其词虽不多作，然《定风波》诸阕，气格高骞，绝无南渡纤秾习气，盖得之经术者深也。”

2．《四库全书总目·牧庵集提要》：“燧文章典雅，议论醇正，为元代巨擘。其词如《定风波》‘五马双旌’一阕，以郡守之尊而运翰墨之灵，天人交感，文柄自操，非苟作者可及。”

3．王国维《人间词话未刊稿》：“元人词多质直，独牧庵此作，骨力洞达，意象森然，‘三秀在毫芒’‘判花祥’诸语，有唐人边塞诗之壮，兼六朝咏物之工，实开有元一代庙堂词风。”

4．隋树森《全元散曲》校注引元刘埙《隐居通议》：“姚公每谓：‘文章者，经国之大业，不朽之盛事。’观其《定风波》‘已开他日判花祥’之语，岂徒夸诩？盖其后奉诏主文衡，典试江浙，擢进士数十人，果应斯语。”

5．邓之诚《元代社会阶级制度》：“姚燧以儒臣而兼词翰，其《定风波》中‘判花’之志，实反映元代中期汉族士人通过文化建制重掌文教主导权之历史动向。”

以上为【定风波】的辑评。