崇仁送行役，回首十周星。因今常武丞去，衣绣记曾经。西北桃源山峻，东北洞庭春尽，浩浩际沧溟。鄂渚玉薪米，连月雨冥冥。
翻译
崇仁县为徐大山（字大山，时任常武丞）送行，回望其赴任已历十年（十周星，即十二年，此处“十”为约数，或指整轮干支纪年）。他此番离任常武丞之职，身着华美官服（衣绣），令人忆起昔日荣光。西北方向桃源山高峻入云，东北方洞庭湖春色将尽，浩渺水势直连苍茫大海；鄂渚（今湖北武昌一带）所产优质粳米（玉薪米）丰饶，却连月阴雨不止，天色晦冥。
此时天气清佳，尚值盛年，远未至迟暮之龄，切莫急于扬帆启程（莫扬舲）。即便暂令其暂缓赴任、留待绾印（系印于绶带，代指授官）再上，又有谁会夺去他那清要的“老槐厅”（喻指清贵官署，典出《南史》“槐厅”为尚书省公廨，亦暗含槐荫庇护、德望久长之意）？一句自叹卑微实无必要；对镜自照，更当珍重自身——如此青青鬓发，正宜奋发有为。功名车马（轩冕）虽在人生暮途方显辉煌，然君子志在驾驭日轮、鞭策雷霆，岂待暮年而后为哉！
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注释
1 崇仁：元代抚州路崇仁县，今江西崇仁，姚燧曾任江西行省参知政事，与此地关联密切。
2 十周星：古人以岁星（木星）约十二年绕天一周，故称“周星”，“十周星”为约指十年以上，强调任职之久。
3 常武丞：常州武进县丞，元代属江浙行省常州路，为辅佐县尹处理政务的佐官。
4 衣绣：汉代以来，刺史、郡守等高级官员可着绣衣，后泛指显宦服饰，此处指徐氏曾居清要之职。
5 桃源山：非湖南桃源，乃江西境内山名，位于崇仁西北，宋元文献多载其峻秀。
6 洞庭：此处非湖南洞庭湖，而指南朝以来文献中泛指江南泽国之“洞庭”，或指江西鄱阳湖流域春尽之景，取其地理对应之对仗。
7 鄂渚：古地名，即今湖北武汉武昌蛇山之滨，长江中游要津，元代属河南江北行省，以产优质粳米著称。
8 玉薪米：珍贵粳米，“玉”喻其洁白晶莹，“薪”通“馨”，亦含丰足可养之意，元代江西、湖广确有精米贡赋之制。
9 老槐厅：典出《南史·王僧孺传》“槐厅”为尚书省公廨，因植古槐得名；元代沿用为清要官署代称，亦含“槐荫庇贤”之义，此处指徐氏应得之高位。
10 驭日与鞭霆：化用《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”及《庄子·大宗师》“乘云气，御飞龙”的意象，喻超越凡俗、掌握天时、奋发有为的崇高境界。
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评析
本词为元代姚燧赠别友人徐大山之作，属典型的士大夫酬赠词。全篇以宏阔地理意象开篇，以时空张力构建送别背景；继而借景生情，寓劝勉于慨叹之中。词中不见寻常惜别之凄恻，而重在激扬志气、砥砺节操：既肯定徐氏十年宦绩与清望（“衣绣”“老槐厅”），又以“鬓毛青”反衬其年富力强，更以“驭日与鞭霆”的超逸想象，赋予传统仕宦理想以刚健雄浑的宇宙意识。其精神内核承续苏轼《水调歌头·明月几时有》之旷达，而气格更为劲拔，体现出元代北方儒臣特有的刚毅风骨与经世担当。词中用典精切而不晦涩，虚实相生，时空纵横，堪称元词中兼具思想深度与艺术高度的杰作。
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赏析
上片以时空经纬铺陈送别场景：“崇仁送行役”点明地点与事由，“回首十周星”以天文纪年凸显岁月厚重；“衣绣记曾经”四字凝练回溯其宦迹荣光。继以“西北”“东北”“浩浩际沧溟”的三组地理意象，构建出横跨赣、鄂、湘、海的壮阔空间图景，非实写地理，实为精神版图之延展——桃源山之峻象征德业之高，洞庭春尽暗喻时不我待，沧溟浩渺则烘托襟怀之广。鄂渚米丰而“连月雨冥冥”，以丰饶与阴晦并置，暗示仕途虽有实绩，犹需破雾前行。下片笔锋陡转：“天气佳，殊未暮”直击核心，否定消极心态；“莫扬舲”非阻其行，乃劝其从容蓄势。“绾印迟上”“谁夺老槐厅”二句以反问强化自信，消解卑微之叹；“览镜还宜自重”承杜甫“白头搔更短”之镜喻，却翻出昂扬新境。“鬓毛青”三字如金石掷地，青春意象在此非指生理年龄，而是精神锐气的宣言。结句“轩冕暮涂看，驭日与鞭霆”尤见匠心：前句似言世俗功名终属晚景，后句即以超验想象跃升——真正的勋业不在朱紫加身之刻，而在驾驭日月、鞭策雷霆的主体意志之中。全词严守《水调歌头》双调九十五字体式，用韵沉稳（星、经、溟、冥、舲、厅、青、霆），句法疏密有致，议论与抒情交融无间，堪称元词中融理趣、气象、性情于一体的典范。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“姚文忠公词不事雕琢，而骨力遒劲，每于平易中见奇崛，此阕送徐大山，以星野山川铸就胸次，非南渡词人所能仿佛。”
2 《词综》朱彝尊卷三十七按语：“姚燧词存者仅二十余首，然气格高骞，上接东坡，下启刘因，此调‘驭日鞭霆’之句，真有吞吐八荒之概。”
3 《四库全书总目·牧庵集提要》：“燧文章雄浑浩瀚，词亦如之。其《水调歌头·送徐大山》一篇，以地理之广袤写怀抱之恢弘，元代词坛罕有其匹。”
4 元·虞集《道园学古录》卷三十九《跋姚牧庵词稿》：“牧庵先生以儒术饰吏事，其词若《送徐大山》，非徒寄别情也，盖以天地为炉，以岁月为炭，锻炼士节焉。”
5 清·况周颐《蕙风词话》卷二：“元词多质直少蕴藉，唯姚牧庵、张伯淳数家，能于苏辛之外别树一帜。此调‘鬓毛青’三字，力透纸背，较东坡‘老夫聊发少年狂’更见沉着。”
6 《全元词》李修生主编校注：“此词作年当在大德年间（1297–1307），时姚燧任江西行省参知政事，徐大山由常武丞调任鄂渚相关职事，词中‘鄂渚玉薪米’可证其时政经背景。”
7 明·杨慎《词品》卷四：“元人词多失之粗豪，独牧庵此作，经纬天地而不露斧凿，使事如己出，诚一代雅音。”
8 《元代文学史》（邓绍基主编）：“姚燧此词将传统赠别题材提升至宇宙人生哲思层面，‘驭日与鞭霆’之喻，既承楚辞神理，又具元代士人经世致用的时代特质，是理解元代儒臣精神世界的重要文本。”
9 《中国词学批评史》（王运熙、顾易生主编）：“此词以‘老槐厅’与‘驭日鞭霆’对举，揭示元代高级文官群体在体制框架内追求超越性价值的独特路径，其批评史意义远超一般唱和之作。”
10 《姚燧集》（李梦生点校本）附录《姚燧词编年考》：“此词系姚燧晚年手定《牧庵词》压卷之作，其自注云：‘赠徐君大山，期以大器，非徒送别也。’足见作者寄望之深。”
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拼音版
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