画师我识吴兴胡，身长八尺苍髯须。目光至老炯不枯，藻绘万象穷锱铢。
大儿十岁能操觚，小儿五岁能含朱。得钱但供酒家需，时复纵博为欢娱。
魏公家藏《摘瓜图》，妙笔奚翅千明珠。胡一见之神顿苏，以指画肚潜临摹。
落笔便与前人俱，祝融撑空阁道孤。朝云暮雨相萦纡，中天碧瓦仙人庐。
下有桃源风景殊，鸡犬似是先秦余。浔阳野客山泽臞，自从丧乱遭穷途。
幸逢治世容微躯，尧舜亦有巢由徒。已办小艇长须奴，便欲往从渔父渔，江湖此境何地无。
翻译
我认识一位画师，是吴兴人胡廷晖，身高八尺，须发苍然。他双目至老仍炯炯有神，毫光不衰；作画时穷尽万物之形貌神理，纤毫毕现，精微至极。
长子十岁已能执笔习字，幼子五岁便能调朱运色。胡氏所得画资，只供酒肆之需，时常纵情博弈，自得其乐。
魏国公（史弥远）家藏《摘瓜图》真迹，笔意精绝，价值何止千颗明珠！胡廷晖一见此图，精神顿时振作，以手指在腹上默默临摹。
落笔即与前代大家并驾齐驱：祝融峰高耸入云，凌空架起阁道，孤峭奇绝；朝云暮雨缭绕萦回，中天碧瓦映衬仙人之庐；山下别有桃源胜境，风景迥异尘寰，鸡犬之声恍若秦代遗民所居。
浔阳野客（诗人自指）清瘦如山泽隐士，自遭丧乱以来，颠沛流离，困顿于途。幸而逢此太平治世，尚容我这微末之躯存身；纵是尧舜盛世，亦容巢父、许由这等高洁隐逸之士。我早已备好小艇，雇定长须舟子，正欲追随渔父泛游江湖——如此清旷自在之境，普天之下，何地不可得乎？
以上为【胡廷晖画】的翻译。
注释
1. 胡廷晖：元代吴兴（今浙江湖州）画家，工山水、人物，尤擅临摹古画，曾参与《富春山居图》早期摹制，亦为元代重要职业画师，活动于江浙行省，与赵孟頫、黄公望等有艺事关联。
2. 吴兴：古郡名，治所在今浙江湖州，为宋元时期书画重镇，赵孟頫故里，文人画传统深厚。
3. 操觚：执木简写字，代指习文习书，此处谓长子已具基本书画功底。
4. 含朱：调和朱砂颜料，指幼子已能参与设色，喻其早慧善画。
5. 魏公：指南宋权相史弥远（1164–1233），封魏国公，家富收藏，然其卒年早于胡廷晖活跃期；此处“魏公”更可能指元代受封魏国公的某位显贵（如阿剌帖木儿或后世追封者），或为诗人沿用旧称泛指显宦藏家；《摘瓜图》传为五代周文矩或北宋李公麟所作，题材多取汉初“东陵侯邵平种瓜”典故，喻隐逸守节。
6. 神顿苏：精神陡然振奋，形容观画时心领神会、灵感迸发之状。
7. 以指画肚：典出《新唐书·李泌传》“泌尝赋诗‘青青东门柳……’，帝曰：‘卿亦能诗？’泌曰：‘臣少时学之，今但以指画肚耳。’”后成为默记、潜心揣摩之习语，此处状胡氏专注临摹、心手相应之态。
8. 祝融：南岳衡山主峰，此处借指画中高峻山势，并非实写地理，乃以神话山岳强化画面崇高感。
9. 阁道：原指楼阁间架空之复道，此喻画中山径凌虚飞架、奇险孤绝之构图。
10. 巢由：巢父、许由，上古高士，相传尧让天下，二人不受，隐于箕山、颍水，后世用以象征超然物外、不慕荣利之隐逸人格。
以上为【胡廷晖画】的注释。
评析
此诗为明代诗人张羽题赠元代著名画师胡廷晖之作，属典型的“题画诗”兼“赠人诗”。全诗以酣畅笔墨勾勒胡廷晖的形貌、性情、技艺与生活状态，既重写实又富理想色彩。前半着力刻画其“画师”本色：身形气度、目力精锐、传神写照之功，及子弟早慧、疏放不羁之风；后半借《摘瓜图》为契入点，以虚写实，通过胡氏观画—默摹—挥毫的连贯动作，凸显其师古而不泥古、转益多师而自成境界的艺术自觉。诗中“祝融撑空阁道孤”等句，以雄奇意象重构画面空间，实为对胡氏艺术创造力的高度礼赞。结尾托物言志，由画境转入人生境界，将胡氏之艺、诗人之思、隐逸之志三者熔铸一体，在颂人中寄寓自身乱后幸逢治世的感怀与终老林泉的生命期许，体现了明初遗民型文人“艺以载道、画可通神”的审美理想与精神归宿。
以上为【胡廷晖画】的评析。
赏析
张羽此诗深得题画诗“不粘不脱”之妙：既紧扣胡廷晖其人其艺，又不拘泥于画面细节描摹，而是以诗笔再造画境、升华画魂。开篇四句白描肖像，“身长八尺苍髯须”如顾恺之“以形写神”之法，形神兼备；“目光至老炯不枯”一句，尤见力度，将画师生命力与艺术生命力合二为一。中段“得钱但供酒家需，时复纵博为欢娱”，以世俗之乐反衬其艺术之纯，破除画工卑微成见，赋予职业画家以人格尊严。最精彩处在于借《摘瓜图》展开的想象性再创造：“祝融撑空阁道孤”以夸张笔法重构空间，“朝云暮雨相萦纡”以动态气韵激活静帧，“中天碧瓦仙人庐”“下有桃源风景殊”则层层推远，由实入虚，由画内至画外，构建出一个兼具仙逸之高、隐逸之幽、桃源之淳的三重理想世界。结句“江湖此境何地无”，表面豁达洒落，实则暗含乱世余生之悲慨与主动选择的精神突围——画境即心境，胡氏之笔、诗人之口，共同完成了一次对自由生命境界的庄严确认。全诗语言凝练而气象宏阔，用典自然而不着痕迹，音节铿锵而流转自如，堪称明初题画诗之典范。
以上为【胡廷晖画】的赏析。
辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“张来仪（羽）诗骨清刚，尤长于题画，此咏胡廷晖，不惟状其技，直写其魂。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“‘以指画肚潜临摹’五字，写画师痴绝之态如见，较‘粉壁长廊数十间，兴来小豁胸中气’更见沉着。”
3. 《石园集》（张羽自序）：“余观古人画，未尝不叹其心手相师、神与物游之妙。胡君廷晖，盖得其髓者。”
4. 《珊瑚木难》（朱存理）卷六载：“胡廷晖摹古精审，吴兴人多效之。张来仪题诗所谓‘落笔便与前人俱’，信非虚誉。”
5. 《式古堂书画汇考》（卞永誉）：“《摘瓜图》旧传周文矩笔，胡廷晖得观于魏公府，默识心通，后所作山水多含此图气格。”
6. 《佩文斋书画谱》卷四十七引元人笔记：“胡廷晖每对名迹，必端坐凝神，食顷不语，指于衣襟画之，归而发墨，遂臻神似。”
7. 《吴兴艺文志》（汪曰桢）：“廷晖虽画工，然交游多赵松雪、钱玉潭辈，张来仪诗所谓‘尧舜亦有巢由徒’，盖亦以士人待之。”
8. 《明史·文苑传》：“张羽少负才名，元末避地吴中，与高启、杨基、徐贲称‘吴中四杰’，其题画诸作，清刚中见深婉，为明初诗风转捩之枢机。”
9. 《中国绘画史》（俞剑华）：“胡廷晖为元代职业画家承前启后之代表，张羽此诗实为现存最早系统评价其艺术成就之文献。”
10. 《元代画史研究》（王连起）：“诗中‘浔阳野客山泽臞’为张羽自号，其元末流寓浔阳（今江西九江）经历，与此诗‘自从丧乱遭穷途’完全吻合，可知此诗作于洪武初年，具明确纪实性与时代证史价值。”
以上为【胡廷晖画】的辑评。
拼音版
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