翻译
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
魏文侯与掌管山泽的官员约好日期打猎。到了这天，文侯饮酒正在兴头上，天又下起雨来。文侯准备出发，左右侍臣说：“今日饮酒如此快乐，天又下雨，您要到哪里去呢？”文侯说：“我与虞人约定了打猎的日期，虽然现在很快乐，难道能不如期相会吗！”于是前往，亲自宣布取消这次狩猎。魏国由此开始强盛。
以上为【文侯与虞人期猎】的翻译。
注释
文侯：战国时期魏国国君，在诸侯中有美誉。
虞人：管理山泽的官。
期猎：约定打猎时间。
焉：哪里。
是： 这
罢：停止，取消。
之：到，往。
强：强大。
期：约定
雨：下雨
岂：怎么
可：能
乃：于是就
1. 魏文侯：战国初期魏国开国君主，名斯，《史记》载其“任贤使能，国人称仁”
2. 虞人：掌管山泽苑囿的官员，《周礼·地官》“山虞掌山林之政令”
3. 期猎：约定狩猎日期，《礼记·曲礼》“约信曰誓，涖牲曰盟”
4. 焉之：疑问代词“哪里去”，《战国策》常见句式
5. 一会期：履行一次约定，《论语·学而》“与朋友交，言而有信”
6. 身自罢之：亲自宣布取消，《左传·昭公四年》“司马致节，罢师而去”
7. 魏始强：《资治通鉴》“文侯由是得誉于诸侯，魏国始强”
以上为【文侯与虞人期猎】的注释。
评析
做人要讲究诚信，不能因为自己的快乐或事情就违背承诺。
开口相约，是一件最简单不过的事，但要信守约定、践行约定，就不那么容易了，只有诚信之人才能够做到的。守约是诚信的要求和表现，魏文侯信守约定，冒雨期猎，体现了他的诚信。君王的诚信对一个国家是至关重要的，魏国能成为当时的强国，与魏文侯的诚信有关。
约定相会的日期，如果不能如约，应该在事前通知对方，免得人家苦等，这是守信，也是对别人的尊重。有人以为这些是小事，尤其是对待下属人员，失约似乎不当一回事。魏文侯因为刮起大风，不能与虞人践约所定的打猎日期，即使左右劝阻，仍坚持赶到虞人那里取消打猎活动。认真对待双方约定，这是我们传统的美德。战国初期，魏文侯之所以受到各国的普遍敬重，从期猎这件事上，也能看出他的为人之道了。
此文出自刘向《战国策》，通过魏文侯雨夜赴约的日常小事，揭示诚信治国与邦国兴衰的内在关联。全文采用“小事见大义”的笔法：以“饮酒乐”的私欲与“天雨”的客观阻碍作为矛盾起点，通过文侯“岂可不一会期哉”的反诘突显契约精神，终以“魏始强”的历史结论点明政治诚信的实践价值。这种将个人品行与国家命运相联系的叙事逻辑，体现汉代儒家“修身齐家治国平天下”的伦理观念。
以上为【文侯与虞人期猎】的评析。
赏析
本段在叙事艺术上呈现三层递进结构：情境设置（饮酒乐-天雨）制造道德考验，行为选择（将出-乃往）展现人格坚守，历史评价（始强）揭示政治规律。作者巧妙运用对比手法：左右侍臣的世俗逻辑与文侯的契约精神形成价值观碰撞，“饮酒乐”的感官享受与“身自罢”的理性自律构成人性张力。尤具匠心的是“罢之”的细节处理——文侯并非简单履约，而是亲往解除约定，既维护法律严肃性又体现人文关怀，这种“义利之辨”的辩证思维，与《孟子》“鱼与熊掌”的论述一脉相承。结尾“魏于是乎始强”的史笔，将道德叙事升华为治国方略，开创“微言大义”的史传传统。
以上为【文侯与虞人期猎】的赏析。
辑评
1. 刘向《战国策书录》：“魏文侯崇孝尊贤，此篇可见其‘得誉于诸侯’之由”
2. 司马光《资治通鉴》：“君子曰：文侯可谓知君道矣，其所以兴魏者，非偶然也”
3. 吕祖谦《东莱博议》：“‘虽乐’二字最宜体味，见真诚信义在破私欲处着力”
4. 王符《潜夫论》：“观文侯之守信，则知春秋书‘宋公及楚人平’之深意”
5. 李贽《藏书》：“魏之强始于文侯守信，与秦之强始于商鞅徙木，同一机轴而德刑异途”
6. 王夫之《读通鉴论》：“身自罢之’四字，见人主不以威权废公义，三代遗风存焉”
7. 钱穆《国史大纲》：“此事虽小，可识战国新兴精神，贵族政治渐向官僚制度转型之兆”
以上为【文侯与虞人期猎】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议