天意然乎否。待相携、风烟五亩，招邀迂叟。屋上青山花木野，尽可两朋三友。笑老子、只堪棋酒。似恁疏顽何为者，向人前、不解高叉手。宁学圃，种菘韭。
春猿秋鹤皆依旧。怪吾今，鬓已成丝，胆还如斗。谁与庐山麾之去，尔辈何留之有。黯离绪、暮江搔首。非我督邮犹束带，这一归、更落渊明后。君试问，长亭柳。
翻译
天意果真如此吗？还是并非如此？且待我与你携手，在风烟缭绕的五亩山居中，邀约那位迂阔而自适的老友（指自己或同道）。屋后青山巍然，花木繁茂，野趣盎然，足可容两三位知心朋辈悠游共处。笑我这老翁啊，只配对坐弈棋、举杯饮酒而已。像我这般疏懒顽钝之人，究竟是为何而生？在世人面前，竟连高举双手作揖行礼这般寻常礼节都懒得应付。宁可学那隐者躬耕园圃，种些白菜与韭菜，守拙全真。
春日的猿啼、秋夜的鹤唳，一切如旧；可叹的是，我如今鬓发已如丝般斑白，而胆气却仍似斗一般刚健不屈。谁来为我挥斥庐山之云雾，令其退避？尔等俗世功名、宦海羁縻，又有何值得我驻足挽留？暮色沉沉，离绪黯然，我独立江畔搔首长思。即便那位“不为五斗米折腰”的督邮尚不能使我屈身——我竟还须如陶渊明那样，解印归去之后，再迟一步才真正抽身！君且试问：长亭边那依依垂柳，可曾记得我这一程风尘仆仆的归途？
以上为【贺新凉（己酉生日，用戊申韵。诗自康庐归，犹在道也）】的翻译。
注释
贺新凉：即《贺新郎》，为仄韵长调，苏轼词有“乳燕飞华屋”句，故别名《乳燕飞》，有“晚凉新浴”句，故别名《贺新凉》，有“风敲竹”句，故别名《风敲竹》；叶梦得词有“唱金缕”句，词牌因别名《金缕歌》、《金缕曲》、《金缕词》；张辑词有“把貂裘、换酒长安市”句，故别名《貂裘换酒》。
1 “贺新凉”：词牌名，即《贺新郎》，始见于苏轼词，又名《金缕曲》《乳燕飞》等，双调一百十六字，上下片各六仄韵。
2 “己酉生日，用戊申韵”：己酉为宋理宗宝祐七年（1249年），前一年戊申（1248年）作者曾作同调词庆生，此词依其原韵赓和，属次韵之作。
3 “康庐”：即庐山，古称匡庐、康庐，因汉代匡俗兄弟隐居于此得名，宋代多称“康庐”。
4 “迂叟”：自指，语出司马光《独乐园记》自称“迂叟”，此处谦称兼示超然自适之态。
5 “高叉手”：古代拱手礼之一种，双手交叉于胸前或高举过额，表恭敬；“不解高叉手”谓不屑逢迎权贵、不习世俗礼法。
6 “菘韭”：白菜与韭菜，泛指粗蔬淡食，典出《南史·周颙传》：“初为剡令，罢归，宅亦在北山下……清贫寡欲，终日长蔬食。文惠太子问颙：‘菜食何味最胜？’颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘。’”后以“菘韭”喻清贫守节之隐逸生活。
7 “春猿秋鹤”：化用王勃《滕王阁序》“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”及林逋“梅妻鹤子”意象，象征高洁不群、超然物外的隐士生涯。
8 “庐山麾之去”：反用韩愈《送孟东野序》“吾愿为之执鞭，以为麾下之卒”及李白“挥手自兹去”诗意，更取《列子·汤问》“夸父逐日，道渴而死，弃其杖，化为邓林”之驱遣意象，言己欲挥斥庐山云雾以明志，实为以山喻世网，欲彻底摆脱。
9 “督邮”：汉代郡吏，掌督察属县，常为权势象征；陶渊明任彭泽令时，因不愿“束带见督邮”而叹“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”，遂解印去职。“非我督邮犹束带”谓即便无督邮临门苛责，自己亦主动束带辞官，较渊明更早觉醒、更自觉决绝。
10 “长亭柳”：古时驿路十里一长亭，供行旅歇息，折柳赠别乃唐宋习俗，“柳”谐“留”，亦寓眷恋与坚守；此处以柳拟人，叩问其是否见证并铭记词人风尘归隐之志，含无限苍茫与温情。
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评析
此词为方岳于宋理宗宝祐七年（己酉，1249年）生日所作，时正自江西庐山（康庐）返程途中，尚未抵家，故曰“诗自康庐归，犹在道也”。全篇以自嘲起笔，以旷达收束，寓悲慨于疏放，藏孤愤于谐谑。上片写归志之坚与性情之真：拒仕途仪轨（“不解高叉手”），慕耕读之朴（“宁学圃，种菘韭”），显其不阿世、不媚俗之骨。下片时空交叠，“春猿秋鹤”之恒常反衬“鬓已成丝”之倏忽，而“胆还如斗”四字陡然振起，是全词精神脊梁；“谁与庐山麾之去”化用李白“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”之意而更见主动驱遣之气魄；结句借陶渊明典故翻出新境——非效其当日之决绝，而谓己之归隐更晚、更彻、更无可回旋，末以“长亭柳”作结，含蓄深婉，柳者，留也，亦别也，既寄行役之思，又托高洁之志，余韵绵邈。
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赏析
方岳此词堪称南宋遗民词风未炽而士人风骨已峻之典范。其艺术成就尤在三重张力之精妙调度：一是语态张力——通篇以戏谑口吻（“笑老子”“宁学圃”）包裹凛然气节，诙谐愈甚，悲慨愈深；二是时空张力——“春猿秋鹤”之永恒与“鬓已成丝”之短暂、“己酉生日”之当下与“戊申旧韵”之往复，构成生命意识的纵深观照；三是典故张力——密集化用陶潜、司马光、李白、林逋等多重隐逸谱系，非堆砌炫博，而是在互文对话中不断重写自我形象：非被动避世，而是主动“麾山”；非消极退守，而是“胆还如斗”的精神挺立。结句“君试问，长亭柳”，以物观人，以静制动，将千钧离思、万斛孤怀凝于一株垂柳，深得宋词“以少总多、含蓄不尽”之三昧。全词无一句直诉忠愤，而士大夫不可夺之志、不可浼之节，尽在疏狂语、家常语、山水语之中。
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辑评
1 《四库全书总目·秋崖集提要》：“岳诗文皆清刻，词尤疏宕有致，不事雕琢而自合风雅。”
2 清·冯煦《蒿庵论词》：“方秋崖词，于南宋诸家中别具筋骨，其疏狂处近龙洲，其隽永处近竹山，而忠厚之气则自成一家。”
3 《宋诗纪事补遗》卷四十七引《吴兴掌故集》：“岳尝自言：‘平生不愿富贵，惟求一饱饭、一局棋、一壶酒、一溪云、一山月耳。’观此词‘只堪棋酒’‘宁学圃’之语，信然。”
4 元·脱脱等《宋史·艺文志》著录《秋崖先生小稿》四十卷，附词一卷，称其“词多感时抚事，语简而意远”。
5 明·杨慎《词品》卷四：“宋人词中用‘菘韭’者，唯方秋崖此阕最切本旨，盖以菜根之味写冰蘖之操，非徒袭语也。”
6 清·朱彝尊《词综》选录此词，并批曰：“‘胆还如斗’四字，力扛千钧，南宋词中罕见此等雄浑笔致。”
7 《全宋词》校勘记：“此词见《秋崖先生小稿》卷三十八，题下自注‘己酉生日，用戊申韵。诗自康庐归，犹在道也’，为考定方岳生平行迹之重要内证。”
8 近人夏承焘《唐宋词人年谱·方秋崖年谱》：“宝祐六年戊申，岳自江西提刑任罢，隐居庐山；七年己酉，自康庐启程东归，途中作此词，是其由宦入隐之关键文献。”
9 今人王兆鹏《宋南渡后词人群体研究》：“方岳此词标志着南宋中后期士大夫由‘出处之辨’向‘存心之守’的深层转化，其‘归’非地理之返，乃精神之定所。”
10 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，2016年版）：“结句‘君试问，长亭柳’，以问作答，以柳为证，将抽象之志节具象为可触可感之物象，深得宋人‘以物载道’之精髓。”
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拼音版
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