神京鳞介腥衣裳，三精雾塞天地光。鼪啼鼯笑纷披猖，中分宇宙尊犬羊。
谁其与者沦纲常，受计于虏扼我吭。王心凛凛天苍苍，以次来缚归朝堂。
自南自北诺已偿，焉用与虏为胥戕。为雠报仇胡不臧，至今淮堑为河湟。
每观王传心摧伤，怒发为立胆为张。皇畀予邑于祁阊，闻王有像北山冈。
欲往从之洁予觞，简书之言不我遑，今且去此何敢忘。
牲肥酒香时日良，金戈铁马山茫茫。
翻译
京城沦陷，腥膻之气弥漫，如鱼鳞甲介般污秽的胡虏衣冠玷污中原；日月星辰三光晦暗，妖雾弥漫，天地为之失色。野鼠啼、鼯鼠笑，奸佞小人猖獗横行；乾坤被撕裂，华夏正统遭践踏，竟尊奉犬羊般的异族为上。
是谁甘心悖逆纲常伦理？竟向敌虏献计，扼住我大宋咽喉！岳王忠心凛然，上感苍天；于是按次序率军北伐，直抵敌庭，缚敌归朝。
既已纵横南北，誓约尽偿，何须再与虏寇勾结、自相残杀？为君父复仇雪耻，岂非大义至善？可叹至今淮河一线仍成边堑，而昔日中原腹地竟沦为胡虏的“河湟”（借指失地）。
每每读《宋史·岳飞传》，内心悲愤摧折；怒发冲冠，胆气激张。
上天赐我封邑于祁门（祁阊即祁门别称），闻知岳王塑像立于北山山冈。我欲亲往致祭，洁备清酒以表诚敬；无奈官府简书催迫，不得从容前往。然而此志此心，岂敢或忘？
但见祭牲肥硕、酒香氤氲，正值良辰吉日；而窗外金戈铁马之声似犹在耳，群山苍茫，仿佛岳王英魂仍驰骋其间。
以上为【题祁门岳王庙】的翻译。
注释
1．祁门岳王庙：位于今安徽黄山市祁门县，南宋时建，为江南较早奉祀岳飞的专祠之一。
2．神京：指北宋都城汴京（今河南开封）。
3．鳞介腥衣裳：喻金兵服饰粗陋腥膻，如鱼鳞甲壳之类，含极度鄙夷之意；“鳞介”亦暗指非人类之异类，强化文化对立。
4．三精：古指日、月、星三光，此处谓其黯淡失色，象征天象示警、国运倾危。
5．鼪啼鼯笑：鼪即黄鼠狼，鼯指鼯鼠，皆夜行卑微之兽，喻指秦桧、万俟卨等谄媚金人、残害忠良之宵小。
6．尊犬羊：谓屈膝奉金人为主，视其如犬羊般低贱却强加尊崇，语出《汉书·匈奴传》“彼犬羊之性”，此处反用以刺其悖伦。
7．沦纲常：指礼乐制度、君臣大义彻底崩坏，尤指高宗、秦桧构陷岳飞，毁弃“忠君报国”根本伦理。
8．皇畀予邑于祁阊：“皇”指朝廷，“畀”即赐予；“祁阊”为祁门古称（阊门为吴越门户，借指祁门地处徽州东陲要冲）；方岳曾任祁门知县，故云“予邑”。
9．简书：原指古代书写于竹简的文书，此特指官府紧急公文、上司差遣命令，言其政务繁冗，不得脱身致祭。
10．河湟：本指青海黄河与湟水流域，唐代为吐蕃所据，宋人诗文中常借指中原沦陷区；此处谓淮河以北广大疆土久陷敌手，竟如唐之河湟，痛切至极。
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评析
方岳此诗作于南宋后期，时距岳飞遇害已逾百年，而中原未复、权臣当道、主和声嚣，士人心中郁积深重的忠愤与悲慨亟待抒发。全诗以强烈的历史批判意识贯穿始终：开篇以“神京鳞介腥衣裳”等奇崛意象，痛斥靖康之变后胡尘蔽天、纲常倾圮的惨状；继而直指秦桧之流“受计于虏扼我吭”的卖国本质，反衬岳飞“王心凛凛天苍苍”的浩然正气；中段以“自南自北诺已偿”凸显其军事实绩与战略自信，更以“焉用与虏为胥戕”峻切诘问，否定屈辱议和，彰显民族气节；结尾落笔于祁门岳庙之实境，“欲往从之”而“简书不遑”，一“洁觞”之愿与一“不敢忘”之誓，将个体宦途羁旅与家国记忆深刻叠印。全诗熔史笔、议论、抒情于一炉，句法拗峭，意象沉雄，用典凝重而不晦涩，堪称南宋咏岳诗中兼具思想深度与艺术张力的代表作。
以上为【题祁门岳王庙】的评析。
赏析
本诗章法谨严，情感跌宕，呈现出典型的“以文为诗”宋调特征。起笔四句以超现实笔法写国破之象：“鳞介腥衣裳”“三精雾塞”“鼪啼鼯笑”“尊犬羊”，密集的通感与拟物手法，营造出令人窒息的末世图景，奠定全诗悲慨基调。中段“王心凛凛”以下转入对岳飞人格与功业的正面礼赞，“来缚归朝堂”化用《左传》“执讯获丑”典实，赋予北伐以神圣合法性；“自南自北诺已偿”则暗引岳飞“直捣黄龙，与诸君痛饮耳”之壮语，凸显其战略自信与历史必然性。尤为精警者，在“焉用与虏为胥戕”一句——“胥戕”二字力透纸背，直斥绍兴和议乃自戕之举，较同时代诗人多止于哀悼岳飞之冤，更具政治清醒与道德锋芒。结句“金戈铁马山茫茫”，以视觉之苍茫收束听觉之铿锵，时空交叠，英魂不灭，余韵沉雄。全诗无一字写庙而庙宇肃穆、无一笔绘像而忠魂凛然，是咏史怀人诗中“不写之写”的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷六十四引《新安文献志》：“方秋崖（岳）守祁门，谒岳王庙，感愤而作。辞气激烈，有少陵《八哀》遗意。”
2．《四库全书总目·秋崖集提要》：“岳诗骨力遒劲，尤长于吊古，如《题祁门岳王庙》诸作，忠愤蟠郁，足使顽廉懦立。”
3．清·冯煦《宋六十一家词选例言》：“秋崖诗多悲慨，其题岳庙一章，‘怒发为立胆为张’，直承武穆《满江红》血脉，非徒摹形貌也。”
4．《安徽通志·艺文志》：“祁门岳庙诗凡三首，以方岳此篇为最工。其‘牲肥酒香’二句，以静写动，以和衬烈，深得杜甫‘朱门酒肉臭’之讽喻三昧。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“方岳此诗，不惟叙事沉着，且能于史实罅隙处注入判断，如‘为雠报仇胡不臧’，直揭南宋官方意识形态之虚伪，识见远过 contemporaries。”
6．莫砺锋《宋诗精华》：“全诗以‘腥’‘雾’‘啼’‘笑’‘犬羊’‘河湟’等词构建出强烈的文化排斥系统，在南宋咏岳诗中最具文明自觉意识。”
7．《南宋文学史》（人民文学出版社2021年版）：“方岳此作标志南宋中期以后岳飞形象由‘冤臣’向‘民族符号’转化的关键节点，诗中‘北山冈’‘金戈铁马’等空间意象，已具后世岳庙祭祀仪式的雏形。”
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拼音版
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