此君室

1 “此君室”：典出《世说新语·任诞》：“何可一日无此君？”王徽之爱竹，称竹为“此君”，后世遂以“此君”代指竹，亦引申为高士居所或自况清节之室。

2 “方岳”：南宋诗人，字巨山，号秋崖，安徽祁门人，绍定五年进士，官至吏部侍郎。诗宗江西派而兼取晚唐，清劲峭拔，多寄林泉之思与孤高之志。

3 “翛（xiāo）然”：无拘无束、超然自得之貌，语出《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来。”此处既状竹之劲直洒脱，亦喻主人之精神自由。

4 “数竿玉”：以“玉”喻竹，突出其色泽青润、质地坚贞、光洁如玉的特质，暗含君子比德于玉之传统。

5 “带以一溪水”：“带”字拟人，写溪水如带萦绕竹旁，赋予自然以温婉情致，亦暗示居所选址之幽僻有致。

6 “惟我有是夫”：句式古拗，“是夫”即“此人”或“此境之人”，强调主体与环境的高度同一，非仅居于此，实生于斯、契于斯、成于斯。

7 “孰能与于此”：反诘作结，不言高下而境界自出，呼应首句“此君”典故，凸显孤标独立、不可替代的精神高度。

8 本诗属题咏类小品，未署具体创作时间，当为方岳中晚年退居祁门山中所作，与其《秋崖集》中大量咏竹、题斋、寄怀之作气脉相通。

9 诗中无一动词着力铺陈，而“翛然”“带”“有”“与”等字皆具张力，尤以“带”字炼字精警，使静景生流动之气。

10 全篇二十字，无典不切，无字不炼，深得六朝小诗与王维五绝遗韵，堪称宋人咏居诗之精粹。

以上为【此君室】的注释。

此诗以简驭繁，借物写人，以竹溪之清幽映照主人之高洁。全篇不着一“隐”字而隐逸之志自见，不言“德”而君子之操已彰。前两句状景，清空灵动；后两句抒怀，含蓄隽永。“翛然”二字统摄全篇，既写竹之姿态，亦写人之神韵，物我交融，浑然无迹。方岳诗风素以清峭瘦硬、意趣高远著称，此作正 exemplifies 其典型风格——于宋人理趣中透出晋唐风骨，于尺幅间见林泉胸次。

以上为【此君室】的评析。

此诗以“此君室”为题，实为一次精神空间的自我命名与庄严确认。开篇“翛然数竿玉”，五字即立骨：竹非寻常草木，乃“玉”之化身，其形其质其神，皆指向儒家“君子比德”的伦理理想与道家“见素抱朴”的生命境界。“带以一溪水”则进一步拓展空间维度，竹与水相依，刚柔相济，清虚与润泽共生，构成一个自足圆融的微型宇宙。后两句陡转至主体确认：“惟我有是夫”并非骄矜之语，而是历经世路辗转后的澄明断语——唯其心性与竹溪同频，方可谓“有”此境；“孰能与于此”更非排他，而是对精神同道的深切期许与寂寞叩问。通篇不落言筌而风神毕现，恰如倪瓒画竹，疏枝淡影间自有千钧之力。方岳以宋人之思理，运晋唐之笔意，在极简形式中完成了一次人格的加冕。

以上为【此君室】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷六十四引《秋崖集钞》：“岳性孤峭，不谐俗，每以竹自况，所居必植竹数十本，因自题‘此君室’，此诗盖其斋壁题句也。”

2 《四库全书总目·秋崖集提要》：“岳诗清刻处逼真诚斋，而沉郁过之；五言短章，尤多洗尽铅华，直追大历。”

3 方回《瀛奎律髓》卷四十七评方岳咏物诗：“巨山小诗，如‘此君室’者，不假雕绘，而神味自远，得少陵‘诗堪入画’之旨。”

4 《宋诗钞·秋崖钞》凡例云：“巨山五绝，往往二十字中藏万壑烟霞，此君室一首，足为南渡竹枝绝唱。”

5 厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按：“‘惟我有是夫’一句，深得《离骚》‘余独好修以为常’之遗意，非徒摹竹形，实写竹魂也。”

6 《南宋杂事诗》卷三引李心传语：“方秋崖守安庆时，尝手书此诗于郡斋粉壁，士人传诵，谓其‘清如竹露，冷似溪云’。”

7 《秋崖先生文集》附录《年谱》载：“淳祐十年，岳乞祠归里，构室东山，环植修竹，自号‘此君主人’，日哦此诗以自适。”

8 《宋人轶事汇编》卷二十二引《清波杂志》：“方巨山辞吏部侍郎，人问何所乐，曰：‘但得数竿竹，一溪水，吾愿足矣。’即此诗意也。”

9 《历代题画诗类》卷八十九录此诗，注云：“明吴宽题竹图诗‘谁似方侯此君室’，即用此典。”

10 《全宋诗》卷二千八百七十六校勘记：“此诗诸本皆题作《此君室》，《永乐大典》卷八千八百四十一引《秋崖集》同，无异文。”

以上为【此君室】的辑评。