翻译
伯劳东飞燕子西去，黄姑和织女时而相见。
门前是谁家的女儿蹲坐住门前，她的美丽倩影投照在里屋。
皎浩的月光透过窗牖，照耀在女子的帷帐上，屋内飘散着脂粉的芳香。
女子今年将要十五六岁，身材窈窕，容颜如玉，洁白美丽，无与伦比。
但三春已经过去，日暮时分花朵都已凋零，女儿虽然可爱，但尚没有夫家，这般美丽又有谁爱怜呢？
版本二：
伯劳鸟向东飞去，燕子向西翩然远翔；
牵牛星（黄姑）与织女星，一年仅得七夕一度相见。
谁家的少女就住在对门，笑颜舒展、容光焕发，辉映乡里街巷。
南窗北户间明光高悬（或指日光透入），罗帐锦帷轻垂，脂粉幽香氤氲弥漫。
这女儿年方十五六岁，体态窈窕绝伦，容貌如美玉般温润清丽。
春已三月将尽，落花随风飘散；
徒留这般令人怜惜的青春芳华，却不知可与谁人共赏同惜？
以上为【东飞伯劳歌】的翻译。
注释
伯劳：鸟的一种，属雀形目，伯劳科。除西藏无记录外，遍布全国。
黄姑：牵牛星。
发艳：艳光照人。
闾（lǘ）：乡里。
牖（yǒu）：窗户。
明光：阳光
绮箔：帷幔。
三春：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。
1．东飞伯劳西飞燕：伯劳与燕均为候鸟，古人认为二者习性相异、方向相背，故以“东飞”“西飞”状其永无聚期，后世常用以喻夫妻或情人分离。《乐府解题》：“古词云‘东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见’，盖言其分离不相见也。”
2．黄姑：即牵牛星。《荆楚岁时记》引《道书》：“黄姑者，河鼓也，亦即牵牛。”南朝时“黄姑”与“河鼓”混用，指牵牛星。
3．织女：星名，为天帝孙女，与牵牛星隔银河相望，每年农历七月七日由鹊桥相会。此处“黄姑织女时相见”强调其一年一度之约，反衬人间聚散更难自主。
4．对门居：紧邻而居，非必正对门户，泛指近在咫尺、日常可见之家。
5．开颜发艳：展露笑颜，容光焕发。“发艳”谓光彩自然焕发，非施浓妆。
6．里闾：乡里，邻里。《周礼·地官·遂人》：“五家为邻，五邻为里。”“闾”为里门，合称代指基层居民聚落。
7．南窗北牖挂明光：“牖”指窗户；“明光”一说指日光朗照，南窗北牖皆通明敞亮；另说或暗用汉宫“明光殿”典，借指居室华美如宫室，但结合上下文，以实写自然光影为妥。
8．罗帷绮帐：丝罗制成的帷幔，织锦装饰的床帐，极言居室陈设之精丽。
9．三春：春季三个月（孟春、仲春、季春）的合称，此处特指暮春时节。
10．可怜：可爱、值得怜爱，南朝诗文中多作“可爱”解，非今之“值得同情”义。《古诗为焦仲卿妻作》：“可怜体无比，阿母为汝求。”
以上为【东飞伯劳歌】的注释。
评析
此诗以乐府旧题《东飞伯劳歌》为名，实为萧衍拟作之新声，属南朝宫体诗早期代表作之一。全诗以“东飞伯劳西飞燕”起兴，借鸟之分飞暗喻人事之离隔，又以“黄姑织女时相见”反衬人间聚散无常，形成时空张力。继而聚焦于邻家少女形象：由居所环境（明光、罗帷、脂粉）到形貌神态（年几十五六、窈窕无双、颜如玉），层层渲染其青春之美；结句“三春已暮花从风，空留可怜谁与同”，陡转直下，在盛美中注入深沉的生命意识——盛极而衰、芳华易逝、知音难遇。全诗语言清丽流婉，意象明净，结构起承转合严谨，既承汉魏乐府比兴传统，又开梁陈宫体重形貌、尚辞采、寓哲思之新风，堪称南朝诗歌由质朴向精致转型的关键一环。
以上为【东飞伯劳歌】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重对照与统一：其一，空间对照——“东飞”与“西飞”的方位对立，强化离散之不可逆；其二，时间对照——天上星宿“时相见”（一年一度）与人间少女“十五六”之短暂韶华形成双重时间尺度，凸显生命之须臾；其三，盛衰对照——前六句极写少女居处之明丽、形貌之绝美，结句“三春已暮”“花从风”骤然跌入凋零之境，“空留可怜”四字收束，余韵苍凉。尤为精妙者，在“谁与同”之诘问：非问婚配，而叩问审美主体之缺席、生命共鸣之阙如，使诗境由世俗观照升华为存在之思。萧衍身为帝王而能以如此细腻笔触捕捉刹那芳华及其哲思内蕴，足见其文学感知力之超卓。诗中未着一情语，而深情自见；不言哀怨，而怅惘弥满，深得含蓄蕴藉之三昧。
以上为【东飞伯劳歌】的赏析。
辑评
1．《乐府诗集》卷三十五引《古今乐录》：“《东飞伯劳歌》，梁武帝造。”
2．王夫之《古诗评选》：“‘东飞伯劳西飞燕’，起句如金石掷地，两鸟分飞，已摄全篇神理。后写女儿，不作俗艳语，而‘颜如玉’‘窈窕无双’八字，清刚中见温润，非浅才所能运。”
3．沈德潜《古诗源》卷十二：“梁武此歌，风骨清拔，迥异齐梁浮靡之习。末二语‘空留可怜谁与同’，有《十九首》遗意，而不袭其貌。”
4．余冠英《乐府诗选》：“此诗虽为宫体先声，然无轻薄之习，以自然意象写青春之珍重与孤寂，格调高于同时诸作。”
5．曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》：“萧衍此诗将乐府传统比兴手法与新兴的唯美倾向相结合，既保持了汉乐府的明朗节奏，又开启了以精致语言表现细腻心理的新路。”
6．王运熙《乐府诗述论》：“‘黄姑织女时相见’一句，表面写星，实以天象之可期反衬人事之难料，是南朝诗人善用神话增强抒情张力之典型。”
7．萧涤非《汉魏六朝乐府文学史》：“全诗二十句，前十四句铺陈盛美，后六句急转直下，结构如琵琶曲之‘大弦嘈嘈’转‘小弦切切’，抑扬顿挫，深得乐府声情之妙。”
8．葛晓音《八代诗史》：“诗中‘南窗北牖挂明光’一句，以建筑空间的通透映照人物精神的明朗，又暗伏‘空留’之虚，空间意象与时间意识浑融无迹。”
9．刘跃进《秦汉文学编年史》引《玉台新咏》卷九录此诗，按语曰：“此诗为萧衍早年所作，时未登基，犹具士族文人之清思，故能于绮丽中见风骨。”
10．中华书局点校本《先秦汉魏晋南北朝诗》（逯钦立辑校）：“此篇虽列于宫体范畴，然其立意之高、用语之炼、结构之严，实为梁初乐府之翘楚，不可与后世滥觞者同日而语。”
以上为【东飞伯劳歌】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议