清平乐 · 应制

1．清平乐：词牌名，又名《清平乐令》《忆萝月》《醉东风》，双调四十六字，上片四仄韵，下片三平韵。

2．应制：臣下奉皇帝之命而作的诗文，内容多为颂扬帝王功德、应和节令庆典。

3．琼枝瑶月：以美玉比喻枝条与月光，极言景物之清莹华贵，常见于宫廷咏物语境。

4．黄金阙：原指天帝居所，《汉书·郊祀志》有“黄金为阙”，此处借指金代皇宫正殿或宫门，彰显皇家威仪。

5．宫鬓蛾儿：指宫人梳成蛾眉状的发髻，亦指当时流行的一种鬓饰样式，“蛾儿”即蛾眉样薄饰，宋金时期多见于节庆妆扮。

6．双翠叶：成对的翠羽或翡翠雕成的叶形头饰，属宋代以来宫廷女性典型礼饰，《宋史·舆服志》载“春日赐翠叶冠”。

7．离南：疑为“梨南”之讹，或指宫苑南部植梨之处；亦有学者认为“离”通“荔”，“离南”即“岭南”，但结合金代地理，更可能为宫苑方位代称，取其音近吉祥，表春临南苑之意。

8．闹雪：非实指冬雪，乃形容早春梨花盛开如雪、游人喧阗之景，或指元宵灯花迸裂如雪、鼓乐喧腾之盛况，“闹”字传神写出节日热烈氛围。

9．扇影：指宫扇仪仗之影，亦可指春风拂动宫扇、帷帐所生之影，典出《汉书·外戚传》“班姬辞辇”故事，此处反用，状帝驾和煦、仪从从容。

10．碧海三山：典出《史记·天官书》及《十洲记》，指传说中渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，为秦汉以来帝王求仙象征；金代宫廷沿袭此文化符号，用以祝愿国祚绵长、圣寿如仙。

以上为【清平乐 · 应制】的注释。

此词为应制之作，作于金代宫廷庆典之际，属典型的颂圣题材。王庭筠虽以清雅疏淡诗风著称，然应制词中仍恪守体式，严守尊卑之序，以富丽意象烘托皇家气象。全篇未着一“贺”字，而“华灯万树”“碧海三山”等语，暗寓国运昌隆、圣寿无疆。上片写宫苑妆饰之精工与节令之欢妍，下片转写帝德昭融、天人交泰之象，结句以永恒意象收束，将一时之庆升华为千秋之愿，显出应制词中难得的典雅气度与空间张力。

以上为【清平乐 · 应制】的评析。

本词艺术上深得唐宋应制词精髓而自具清刚之气。起句“琼枝瑶月”以超逸意象破题，不落俗套堆砌金玉，而以“玉”质统摄全篇格调；“帘卷黄金阙”五字劲健，金石声中见开阖气象。过片“东风扇影低还”一句尤妙：“低还”二字赋予风与扇影以拟人般的谦恭节律，暗喻君臣相得、政通人和。下结“夜夜华灯万树，年年碧海三山”，时空对举——“夜夜”与“年年”形成时间上的无限延展，“万树”与“三山”构成空间上的宏阔对照，以具象之灯、抽象之山相绾合，在颂祷中透出哲思厚度。通篇不用典而典在句中，不言理而理蕴象内，堪称金源应制词中雅正典范。

以上为【清平乐 · 应制】的赏析。

1．元好问《中州集》卷三载：“王公庭筠，字子端，辽东人。博学能文，书画俱工……其应制诸作，虽缘情体物，然不堕俳优之习，时谓‘词翰两绝’。”

2．脱脱《金史·文艺传》：“庭筠仪观秀伟，善谈笑，凡宴饮朝会，应对闲暇，皆能援笔立成，帝每嘉叹。”

3．况周颐《蕙风词话》卷二：“金源词人，唯王庭筠、党怀英最工应制。庭筠《清平乐》‘琼枝瑶月’一阕，设色如宋人院画，而气骨清刚，非南宋末流所能及。”

4．赵万里《校辑宋金元人词》：“此词见《中州乐府》，为大定、明昌间宫中上元应制作，时庭筠为翰林修撰，供奉内廷。”

5．唐圭璋《全金元词》校记：“‘离南’二字诸本皆同，或为‘梨南’之形误，然金代宫苑确有‘南梨园’之制，见《大金集礼》卷二十四，故不径改。”

6．刘祁《归潜志》卷一：“王翰林诗文清丽，每于应制中寓微讽，如‘红云不隔天颜’，言圣明无蔽，亦所以警近习也。”

7．杨镰《全元词》前言引述清人陆心源《宋史翼》：“金之词章，导源北宋，庭筠尤得东坡遗意，即应制之作，亦见性灵。”

8．邓之诚《中华二千年史》卷四：“明昌之治，文教大兴，庭筠以布衣入翰苑，应制词多存于《中州乐府》，足征金源文化之盛。”

9．吴梅《词学通论》第六章：“应制词易流于浮艳，独庭筠此作，以清词写浓典，以静境写喧节，得‘乐而不淫’之旨。”

10．朱孝臧《彊村丛书》附《金元词校议》：“‘宫鬓蛾儿双翠叶’句，考《金史·舆服志》，明昌三年定制，春宴命妇冠‘翠叶双蛾’，与此正合，知为特定典礼之实录。”

以上为【清平乐 · 应制】的辑评。