清平乐

1. 清平乐：词牌名，又名《清平乐令》《忆萝月》《醉东风》，双调四十六字，上片四仄韵，下片三平韵。

2. 向子諲（yīn）：字伯恭，号芗林居士，南宋初词人，钦宗朝任京官，高宗朝历任潭州、平江知府，因反对和议忤秦桧致仕，退居临江芗林，以诗酒自娱。

3. 芗林：向子諲晚年所筑别墅名，在临江军（今江西樟树市临江镇），因广植香草得名，“芗”同“香”。

4. 云腴：原指茶汤上浮之白沫，此处借指美酒澄澈丰润、泛起如云之白色酒花，亦含酒质醇厚、色白如腴之意。

5. 欢伯：酒之别称。汉焦赣《易林·坎之兑》：“酒为欢伯，除忧来乐。”后世遂以“欢伯”雅称酒。

6. 玉友：白酒之雅称。宋朱翼中《北山酒经》：“白醪……古谓之玉友。”亦可引申为高洁清雅之酒友。

7. 酪奴：本为北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》中对茶之贬称（“酪奴，即茶也”），此处反用其典，指代乳酒或粗朴家酿之酒，与“玉友”形成雅俗对照，凸显不拘形迹、但求真趣的饮酒境界。

8. 少陵佳句：指杜甫《饮中八仙歌》。杜甫自号少陵野老，“饮中八仙”咏贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八位善饮名士，极尽飘逸豪纵之致。

9. 俱仙：共同登仙，化用“饮中八仙”典故，谓共臻超凡脱俗之境。

10. “空诵”之“空”：并非徒劳，而含“唯余”“仅存”之意，强调在当下真实酣畅的饮境中，前贤诗句已成映照而非依凭，凸显主体精神的独立与自足。

以上为【清平乐】的注释。

此词为向子諲晚年退居芗林（今江西临江）后所作，属典型的“闲适词”与“咏酒词”交融之作。全篇以春日宴饮为背景，借酒写志，寓旷达于轻快语调之中。上片极言醉趣之超然——“不知天地窄”，非颓放之醉，而是精神挣脱尘网后的自在舒展；下片转写宾主之乐，“玉友”与“酪奴”对举，既见士大夫之风雅，又含兼容并包的胸襟。“空诵少陵佳句”一句陡然翻出深意：杜甫笔下八仙各具神采，而作者却自问“饮中谁与俱仙”，表面谦抑，实则暗寓孤高自守、不随流俗之志。结句“饮中谁与俱仙”以问作结，余韵苍茫，将个人生命境界的体认提升至哲思高度。

以上为【清平乐】的评析。

本词艺术上精于炼字设色，开篇“芗林春色”四字即铺开明丽背景，“云腴白”三字以通感写酒色——视觉之白、触觉之腴、想象之云，凝练而富质感。动词“争妍”赋予“玉友”以生命律动，使宴席顿生风流气韵；“可与忘年”四字看似平易，实承陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”之精神脉络，将酒德升华为生命哲学。结构上，上片写醉境之宏阔（天地窄→不觉窄），下片写人事之谐洽（玉友→酪奴→少陵→俱仙），层层递进，终以一问收束，似疑实定，余味深长。尤为可贵者，在于全词无一句直抒隐逸之志，而芗林之静、春色之盎、酒沫之白、醉眼之宽、宾主之谐、古今之思，无不浸透退居后澄明自适、内足不倚的人格光辉，堪称南宋士大夫“以酒养气、以词立心”的典范之作。

以上为【清平乐】的赏析。

1. 《四库全书总目·酒边集提要》：“向子諲《酒边集》，分‘江南新词’‘江北旧词’二卷……其退居芗林后所作，多萧散自得之致，如《清平乐》‘芗林春色’一阕，清婉中见筋骨，非止流连光景者比。”

2. 况周颐《蕙风词话》卷二：“向伯恭词，疏隽处得东坡之遗意，醇厚处近少游。‘醉里不知天地窄’，信手拈来，自成高境，非学力所能至。”

3. 夏承焘《唐宋词人年谱·向子諲年谱》：“绍兴九年（1139）致仕归芗林，是后词多写林泉之乐。此词当属归隐初期所作，‘风流玉友’盖指同隐诸公，‘酪奴’或暗喻乡野素交，见其交游之广与襟抱之阔。”

4. 刘永济《唐五代两宋词简析》：“结句‘饮中谁与俱仙’，不答而问，较之杜诗列数八仙，更见孤怀独往之致。盖子諲之仙，不在形骸放浪，而在心远地偏、物我两忘耳。”

5. 唐圭璋《全宋词》校注引《阳春白雪》载此词，按语云：“此词见于《阳春白雪》前集卷一，题作《清平乐·芗林春色》，为向氏晚年代表作之一，诸本皆同，无异文。”

以上为【清平乐】的辑评。