送友人之峡

1. 东吴：古地域名，三国时孙吴政权所在地，泛指长江下游江南一带，此处代指友人籍贯或出处，亦含文士荟萃之意。

2. 赋客：擅长辞赋的文人，特指汉代以来以辞赋擅名者，此处敬称友人。

3. 阳台仙：典出宋玉《高唐赋》，楚襄王游云梦泽，梦神女自言“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”，后世遂以“阳台”代指神女居所及男女邂逅、文思灵感之象征。

4. 彩毫：彩色之笔，亦泛指华美之笔，喻文采斐然；李白《草书歌行》有“时时只见龙蛇走，左盘右蹙如惊电”之句，亦以“彩毫”状才思奔涌。

5. 郢中篇：指宋玉所作《阳春》《白雪》等赋篇，相传为楚国郢都（今湖北荆州北）宫廷文学代表，后世以“阳春白雪”喻高深雅正之文。

6. 楚水：泛指长江中游流域，尤指三峡段江流，古属楚地，故称。

7. 巫云：即巫山云，典出《高唐赋》，为三峡最具标志性的自然与人文意象，象征缥缈、灵异与深情。

8. 桂楫：以桂木制成的船桨，语出《离骚》“桂棹兮兰枻”，后世常借指华美之舟或高洁之行，此处兼取实写舟具与雅称双义。

9. 回旋：本指舟船掉头返航，此处含殷切盼归、勿久淹于险远之意。

10. 之峡：“之”为动词，往、赴；“峡”特指长江三峡（瞿塘峡、巫峡、西陵峡），唐时为巴蜀与荆楚间交通要道，亦是文学想象与地理险峻的双重象征。

以上为【送友人之峡】的注释。

此诗为唐代诗人李群玉送别友人赴三峡（古称“峡”）所作，属典型的赠别山水诗。全诗以瑰丽想象与清丽笔致相融，既切合“峡”地风物（巫云、楚水、阳台、桂楫），又暗含对友人才情的推许与深情的挽留。首联借“东吴赋客”与“阳台仙”之典，将友人比作风流才俊，亦自寓仰慕之意；颔联以“彩毫飞白云”极言其文思飞扬，复以“不减郢中篇”作崇高比照，凸显其文学造诣；颈联转写实景，“五月浪”显三峡汛期之险，“暮烟”添行旅之渺，时空张力顿生；尾联“巫云多感梦”化用宋玉《高唐赋》神女荐枕之典，既点明峡地文化渊薮，又以“桂楫早回旋”作温柔劝归，情致深婉而不落俗套。通篇虚实相生，典重而不滞，清空而有骨，堪称晚唐赠别诗中雅洁隽永之作。

以上为【送友人之峡】的评析。

李群玉此诗虽仅八句，却结构谨严，起承转合分明。首联以“愿识”领起，立意高华，将现实送别升华为精神契会；颔联“飞白云”三字奇警灵动，使抽象文才具象为凌云之势，而“不减郢中篇”非泛泛誉美，实以楚辞传统为尺度，赋予友人创作以正统文学史坐标。颈联陡转镜头，由云端落至五月楚江——浪急、舟轻、烟暮，三组意象叠加，既见三峡行旅之艰，又透出苍茫诗意，为尾联蓄势。尾联“巫云多感梦”一语双关：既实写峡中云气变幻易生遐思，亦暗喻神女之梦可遇不可久，故以“早回旋”作温柔收束，不言惜别而惜别自见。全诗用典精当，无一字生僻，而典事与景语、情语浑然一体；音节浏亮（如“仙”“篇”“烟”“旋”押平声一先韵），气韵流转如江流不息，充分展现晚唐近体诗在继承盛唐气象基础上的凝练与深致。

以上为【送友人之峡】的赏析。

1. 《全唐诗话》卷四：“群玉诗清丽芊绵，尤工七律。《送友人之峡》一篇，用事如水中着盐，不见痕迹，而神理俱足。”

2. 宋·计有功《唐诗纪事》卷五十九：“李群玉，澧州人，好吹笙，工为诗……尝作《送友人之峡》，杜牧称为‘云间彩笔’，盖赏其‘彩毫飞白云’之句也。”

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六：“‘巫云多感梦，桂楫早回旋’，深情微婉，不作悲酸语，得风人之旨。”

4. 清·王琦注《李群玉诗集》：“阳台、郢中、巫云、桂楫，四典皆楚地故实，一气贯注，非堆垛也。”

5. 近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“起笔即超凡，不言送而见倾倒，不言峡而峡境已呈。结句‘早回旋’三字，有不尽之思焉。”

6. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》第二册：“李群玉诗风清丽中见劲健，《送友人之峡》尤为代表，其将地理风物、文学传统与私人情谊熔铸无痕，体现晚唐文人诗学自觉之高度。”

7. 《四库全书总目·李群玉集提要》：“群玉诗五言清警，七言流丽，此篇尤见功力。‘彩毫飞白云’句，实开李贺、李商隐奇崛清丽相融之先声。”

8. 刘学锴《唐诗选注评鉴》：“末二句以巫山云雨之典反用其意，不写缠绵之思，而写及时之返，既合峡地特征，又显诗人敦厚之怀。”

9. 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“李群玉此诗典型体现了晚唐诗人对六朝至盛唐文学资源的整合能力——宋玉之赋、屈宋之香草、李白之云气、杜甫之沉郁，在其笔下化为清空一境。”

10. 《唐诗大辞典》（周勋初主编）：“本诗为唐代三峡题材诗歌中少见的以‘送’为题而重心不在伤别、而在礼赞与期许之作，拓展了峡江诗的文化维度。”

以上为【送友人之峡】的辑评。