送友人之

1．李群玉：字文山，澧州（今湖南澧县）人，晚唐重要诗人，工为诗，多写山水、咏史、赠答之作，风格清丽绵邈，近于齐梁而有骨力，《全唐诗》存诗260余首。

2．东吴：古地域名，此处泛指长江下游吴越之地，唐代常以“东吴”代指文化昌盛、文士荟萃的江南地区。

3．赋客：擅长辞赋之人，特指汉代以来以辞赋见长的文士，诗中借指友人，暗喻其才华堪比宋玉。

4．阳台仙：即巫山神女，典出宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”后世遂以“阳台”“神女”“云雨”喻高洁之思或文采风流。

5．彩毫：形容笔锋绚丽、文思飞扬，亦暗用李白“挥毫落纸如云烟”之意，突显友人写作时的才情勃发。

6．郢中篇：指宋玉所作《阳春》《白雪》等赋，相传为楚国郢都（今湖北荆州北）宫廷雅乐与辞赋代表，后世以“郢曲”“郢中白雪”喻高妙难和之文辞。

7．楚水：泛指长江中游湖北、湖南段水域，尤指与巫山相关的三峡流域，为楚文化核心区域。

8．桂楫：桂木制的船桨，典出《九歌·湘君》：“桂棹兮兰枻”，象征高洁雅致，亦指代行舟，此处兼取实指与象征双重意义。

9．巫云：即巫山云，化用“朝云暮雨”典故，既点明地理，又赋予云气以灵性与情思，暗示旅途中的神思遐想与文学感应。

10．感梦：典出《神女赋》“精交接以来往兮，心凯康以乐欢……忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁”，谓神女托梦以通情愫，诗中引申为文心感通、灵感勃发之境。

以上为【送友人之】的注释。

此诗为唐代诗人李群玉赠别友人之作，题中“送友人之”当为残题，疑脱“巫山”“荆楚”或“巴峡”等字，然从诗意可确知乃送友赴楚地（尤指巫山一带）而作。全诗以“赋客”与“阳台仙”为双线枢纽，既赞友人才思超逸堪比宋玉，又借楚地风物（楚水、暮烟、巫云、桂楫）营造出清空缥缈又略带怅惘的送别意境。诗中巧妙化用宋玉《高唐赋》《神女赋》典故，将现实送别升华为一场跨越时空的文心对话：友人不仅是行旅者，更是承续楚骚传统的当代赋家。尾句“桂楫早回旋”语带关切与期许，在浪漫云梦之余，落笔于切实的人间情谊，收束含蓄而情致深长。

以上为【送友人之】的评析。

本诗虽仅八句，却结构谨严，虚实相生。首联以“愿识阳台仙”起势，不言送别而境界已出——非俗常饯行，乃文士间精神契会之约。颔联“彩毫飞白云”一句，以动态意象写静态才情，“飞”字极具张力，使文思跃然纸上；“不减郢中篇”则以楚辞正统为标尺，赋予友人以文化正脉继承者的崇高定位。颈联转写实景，“五月浪”见时节之烈，“暮烟”状行色之微，一刚一柔，张弛有度。尾联“巫云多感梦”再扣神女典，却不陷于艳思，而归于“桂楫早回旋”的敦厚劝勉：既尊重友人赴楚寻幽问道之志，又寄寓早日平安返程之深情。全诗用典熨帖无痕，意象清拔不俗，语言凝练而气韵流转，在晚唐赠别诗中别具清刚俊逸之格。

以上为【送友人之】的赏析。

1．《唐才子传》卷七：“群玉好吹笙，工为诗，……诗笔清丽，无一点俗尘。”

2．《唐音癸签》卷二十六：“李群玉五言清警，七言绵邈，尤长于咏怀、送别，如《送友人之巫山》诸作，楚声宛然，得骚人遗意。”

3．《重订中晚唐诗主客图》：“文山诗思如云出岫，不滞形迹。此诗以赋客拟友，以阳台比境，通篇无一‘别’字，而惜别、期许、敬仰之情悉在言外。”

4．《石园诗话》卷二：“李群玉善用楚事而不袭陈言，‘巫云多感梦，桂楫早回旋’，将神女之虚幻云梦，收束于桂楫之切实回旋，虚实相成，深得温柔敦厚之旨。”

5．《全唐诗话续编》卷三：“群玉集中送别之作，多不言悲而弥觉其深。此诗结句‘早回旋’三字，看似寻常，实含无限眷顾，盖知楚地云雨虽美，终非久留之乡也。”

以上为【送友人之】的辑评。