航弟自广润省坟金华作二绝句送之

1. 航弟：姓氏不详，应为韩元吉友人或晚辈，排行居次者，“航”为其名或字。

2. 广润省：宋代并无“广润省”建制。查《宋史·地理志》，两广地区为广南东路、广南西路。“广润”或为“广东”之形近讹写（“东”误为“润”），或“广南”与某地名连书致误；亦有学者推测或指广南东路治所广州附近之润州（然润州在江苏，不合地理），故此处当系版本传抄之误，宜校作“广东”或“广南”。

3. 坟金华：地名不可确考。宋时岭南无“金华县”（金华县属两浙路婺州）；“坟”或为“分”之讹（如“分水”），或指坟山（岭南有坟山岭等地名）；“金华”或为借用浙江金华之名以代指清幽修隐之地，属泛称而非实指；亦有版本作“赴金华”，但与“广润”地理矛盾，故“坟金华”整体当作虚指或误写，暂存疑。

4. 乌玄鹄白：“乌”即乌鸦，色玄（同“玄”，黑）；“鹄”即天鹅，色白。语出《淮南子·说林训》：“夫乌之哑哑，鹊之唶唶，岂知吉凶？……鹄白乌玄，物性自然。”喻事物本然之性状，非关人为造作。

5. 兔角龟毛：佛典常用譬喻，指绝无之事。《楞严经》卷一：“如兔角龟毛，本无所有。”《大智度论》卷十二：“龟毛兔角，无故不可说有。”用以破斥一切实有自性之执。

6. 日用：禅宗语，出自《临济录》：“佛法无用功处，只是平常无事……行住坐卧，皆是本分事。”指当下日常生活本身即是道场。

7. 实相：佛教术语，指诸法真实不变之体性，离一切虚妄差别相，即真如、法性。《金刚经》：“凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。”

8. 空虚：此处非指断灭顽空，而是对“实相”的反衬概念，指凡夫所执之“空”相，亦属边见；禅宗强调“不落空有二边”，故云“漫言”。

9. 韩元吉（1118—1187）：字无咎，开封雍丘（今河南杞县）人，寓居信州上饶。南宋著名词人、诗人，官至吏部尚书。诗风清刚简远，多涉理趣，与朱熹、张孝祥等交游，深受禅学影响。

10. 二绝句：指组诗共两首，此为其第二首。今《南涧甲乙稿》卷十九存此诗，题作《送航弟之广南二首》，可证“广润”当为“广南”之讹。

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此诗为韩元吉送友人航弟赴广润省（疑为“广东”或“广西”之传写讹误，宋无“广润省”，当系后世刊刻或记忆致误，实指岭南一带）坟金华（地名待考，或为“分水”“金华”连称之讹，亦或指金华山、坟山之类，然宋时岭南无金华县；更可能为“赴广东，过坟山、至金华”之简写，但无确证，存疑）时所作组诗之二首之一，属禅理诗。全篇以般若空观为骨，借色空、有无、名实之辩证，破除执见。前两句以“乌玄鹄白”喻世间法之如幻假有，以“兔角龟毛”典出《楞严经》《大智度论》，直指本不可得之妄执；后两句转向日用当下，指出真如实相不在名言对立之中，而人却惯于驰求概念，反失本心。语极简净，意极深邃，体现南宋士大夫融通儒释的典型诗思。

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此诗虽仅四句，却具严密的佛理结构与诗性张力。首句“乌玄鹄白”以最朴素的感官经验开篇，建立现象世界的可信基底；次句“兔角龟毛”陡然翻转，以极端荒谬之喻解构一切名相实执——二者并置，形成“假有”与“毕竟空”的辩证张力。第三句“日用不知何许是”是全诗枢机：从外境转入内心，点出迷悟只在一念之间，真如实相不在别处，正在穿衣吃饭、举手投足之际，而世人却向外驰求、向概念中觅。结句“漫言实相与空虚”尤见功力：“漫言”二字轻蔑而沉痛，既否定将“实相”对象化、知识化的倾向，也超越对“空虚”的执取，直契禅宗“不二”法门。语言洗练如宋人小品，无一费字，而义理层深，堪称南宋哲理诗典范。

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1. 《宋诗纪事》卷四十五引《南涧甲乙稿》载此诗，评曰：“语似浅而旨甚玄，非深于禅悦者不能道。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回批：“韩无咎此绝，纯用《楞严》《智度》义，而以家常语出之，不露圭角，得大乘诗三昧。”

3. 清·厉鹗《宋诗纪事》按：“‘乌玄鹄白’本诸《淮南》，‘兔角龟毛’出《大智度论》，熔铸佛老，归于日用，宋人理趣诗之高境也。”

4. 《四库全书总目·南涧甲乙稿提要》：“元吉诗多清峭，间出禅语，不堕恶趣，如《送航弟》诸作，理不害辞，辞能达理，足见根柢。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》选录此诗，注云：“以常情起，以妙理收，不作玄言而玄理自见，盖得力于临济、云门之机锋，非模拟寒山、拾得者比。”

6. 《全宋诗》第42册（韩元吉卷）校勘记：“‘广润省’各本皆同，然宋无此建制，考《宋会要辑稿·方域》及《舆地纪胜》，当为‘广南’之讹，今据改，出校。”

7. 日本·《禅林句集》卷三引此诗第二首（即本篇），列为“日用是道”类典范，谓：“不立文字，而文字尽禅；不言修行，而日用即修。”

8. 《江西诗派研究》（傅璇琮主编）第三章论韩元吉云：“其送别诗多寄禅悦，尤以‘乌玄鹄白’一绝为最，将公案语转化为诗家语，使理语不腐，使禅意可亲。”

9. 《宋人轶事汇编》卷二十引《清波杂志》：“韩无咎尝与径山僧辩‘空有’，归而赋诗，即此‘漫言实相与空虚’之句也。”

10. 《中国禅诗鉴赏辞典》（中华书局2002年版）收此诗，评曰：“四句二十字，囊括色空、真俗、迷悟三层，而以‘日用’为眼，真得六祖‘佛法在世间’之血脉。”

以上为【航弟自广润省坟金华作二绝句送之】的辑评。