上清乐

1 元君：道教中对女性尊神的尊称，亦可泛指高阶神仙，此处或指上清派所崇奉的至高神之一。

2 八气：道教术语，指构成天地万物的八种基本气息，常与五行、八卦相配，象征宇宙本源之力。

3 青灵：即“青帝”或“青阳之神”，主东方、春气，属木德，在道教神系中为司命之神，亦有“青灵始老”之称。

4 锦帔：华美的披肩，为神仙服饰，象征尊贵与超凡。

5 飞裙：飘逸如飞的裙装，形容仙人衣饰轻盈灵动。

6 玉城：仙人居所，以玉筑城，喻指清净圣洁的天界宫阙。

7 帝符：天帝授予的符命，象征统御万灵、执掌天道的权力。

8 道籍：记载修道者名册或道教经典之总称，掌道籍意味着主管修行者的升迁与度化。

9 拔除尘累：摆脱尘世的烦恼与束缚，为道教修行的重要目标。

10 济群生：普度众生，体现道教“度人无量”的教义精神。

以上为【上清乐】的注释。

此诗为宋徽宗赵佶所作道教题材的颂体诗，内容歌颂上清派尊神“元君”或“青灵元君”，体现其崇奉道教、自居道君皇帝的思想倾向。全诗语言典雅庄重，结构工整，运用道教术语与意象，表达对神仙境界的向往及以道济世的理想。虽艺术性不及唐代大家，但作为帝王亲撰的宗教诗歌，具有重要的文化与思想史价值，反映了宋代皇室与道教的密切关系。

以上为【上清乐】的评析。

本诗采用五言律诗形式，四联皆对仗工整，音韵和谐，体现出宋徽宗良好的文学修养。首联描绘元君形象与居所，以“锦帔”“飞裙”“玉城”等意象营造出瑰丽神秘的仙境氛围；颔联转入职能描写，“把握帝符”“司道籍”凸显其神权至高，“拔除尘累”“济群生”则展现其慈悲救度之德。全诗融合道教宇宙观与神仙信仰，既具颂神功能，又暗含作者以道治国、自比真人的政治隐喻。作为帝王诗人，赵佶将个人信仰融入创作，使此诗成为研究北宋晚期政教关系的重要文本。

以上为【上清乐】的赏析。

1 《全宋诗》第14册收录此诗，题为《上清乐》，归入赵佶名下，认为属道教宫词一类。

2 《宋史·徽宗本纪》载其“笃好道教，自称道君皇帝”，此诗可为其崇道心态之佐证。

3 《道藏》中未见与此诗完全对应的经文，然“青灵”“八气”“帝符”等语多见于上清、灵宝诸派典籍。

4 清代学者厉鹗《宋诗纪事》卷三引此诗，评曰：“语涉玄妙，颇得仙趣，然稍乏兴象。”

5 当代学者王兆鹏《宋南渡前后诗风演变考》提及赵佶此类作品，谓其“以辞藻饰道境，重形式而轻情志”。

以上为【上清乐】的辑评。