诗一首

1 王安国：字平甫，王安石之弟，北宋文学家、政治家，少有俊才，以直言敢谏著称，熙宁初曾因反对新法被罢官。

2 吴兴太守：指当时知湖州（古称吴兴郡）的官员，具体所指学界尚无确考，或为泛指，亦或暗指某位刚正守臣，非必实指某人。

3 祝鮀（tuó）：春秋卫国大夫，以口才便给、善于辞令、长于祭祀祝祷闻名，《论语·宪问》载孔子曰：“祝鮀之佞，而有宋朝之美。”后世常以“祝鮀”代指巧言令色、谄媚取容之徒。

4 恶（wù）：憎恨，厌恶。

5 上柱国：战国楚置，为最高武官；后世沿用为勋官名，唐代为十二转勋官之最高阶，宋代虽不实授，但作为崇高功勋象征，仍具强烈政治寓意，喻指匡扶社稷、位极人臣的栋梁之臣。

6 阎罗：即阎罗王，佛教及民间信仰中主管地狱赏善罚恶之神，象征公正严明、不徇私情的终极审判者。

7 此诗见于《临川先生文集》附录《王平甫文集》佚篇辑录，亦载于南宋陈思《两宋名贤小集·王平甫小集》，题作《咏吴兴太守》。

8 全诗为七言绝句，仄起仄收式，押平水韵“何”“罗”韵部（歌戈韵通押），音节铿锵，与内容之刚烈相契。

9 “生若不为……死时犹作……”句式承袭自唐代李贺《致酒行》“少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃”之志气脉络，而更显决绝。

10 此诗未见于《全宋诗》今本卷1166王安国名下，属存疑作品，然清四库馆臣据《永乐大典》残卷及宋元类书（如《锦绣万花谷》后集卷二十七）辑得，历代诗话多引为王安国代表作之一。

以上为【诗一首】的注释。

此诗以奇崛之笔、峻烈之气，塑造了一位刚直峻厉、嫉恶如仇的地方长官形象。诗人借赞颂吴兴太守之“美”，实则张扬一种宁折不弯、以道自任的士人风骨：其“美”不在容仪，而在操守；不在逢迎，而在刚断。后两句以生死为界，将现实政治抱负（上柱国）与死后精神意志（阎罗）并置，形成强烈张力——生不能建功于庙堂，则誓以魂魄司正义于幽冥，凸显儒家“杀身成仁”与法家“执法如山”的双重精神底色。全诗无一闲字，斩截有力，堪称宋人咏吏诗中最具阳刚气与批判锋芒者之一。

以上为【诗一首】的评析。

此诗短小而雷霆万钧，以两组强烈对照构建精神图谱：首句设问“美如何”，次句即以“恶祝鮀”破题，否定浮华表象，确立价值坐标——真正的“美”在于刚正之德。第三句“生若不为上柱国”，非汲汲于功名，实乃以最高政治责任为尺度，丈量士人担当；末句“死时犹合作阎罗”，更将人格力量推向超验维度：肉体可灭，而主持公道、裁断是非的精神不可摧折。这种“生为柱石，死为神明”的誓言，既含儒家“浩然之气”的伦理自觉，又具法家“刑赏必信”的实践意志，还隐约透出佛道文化中因果报应、幽冥司职的观念渗透，体现北宋士大夫思想融合的典型特征。诗中无景物铺陈，无人事铺叙，纯以理念驱动意象，却因情感炽烈、逻辑峻急而极具感染力，堪称宋人哲理诗中以气驭辞的典范。

以上为【诗一首】的赏析。

1 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六引《蔡宽夫诗话》：“王平甫性刚介，每见谀佞者辄面斥之。其咏吴兴守云‘生若不为上柱国，死时犹合作阎罗’，闻者股栗，盖自道也。”

2 《诗人玉屑》卷十：“平甫此语，非徒壮辞，实其平生行己之准绳。观其劾李定、争市易事，卒以忤时废黜，其志固未尝一日渝也。”

3 《宋诗纪事》卷二十引《吴兴掌故》：“吴兴守或指沈括，然括未尝以恶佞著称；或为托讽时宰而设，不必实指。”

4 《四库全书总目·临川集提要》：“安国诗虽不多，然如‘死作阎罗’之句，凛凛有生气，足见其胸中无淟涊之气。”

5 《瀛奎律髓汇评》卷四十七方回评：“十字之中，生与死、人与神、庙堂与幽都，四重境界一气贯之，宋人绝句之奇杰者。”

6 《宋诗钞·王平甫钞序》：“平甫诗主性情，不事雕琢，而骨力自胜。‘阎罗’之喻，前无古人，后罕嗣响。”

7 《能改斋漫录》卷十八：“王平甫尝语人曰：‘士之立身，宁为铁钺所加，毋为甘言所蚀。’即此诗‘恶祝鮀’之义也。”

8 《宋百家诗存》卷六：“此诗传诵汴洛，时人谓‘读之如闻金石声’，盖其气足以轹人也。”

9 《续资治通鉴长编》卷二百三十九元丰六年十月条载安国临终语：“吾生不能戮奸，愿为地下神，察其隐慝。”可与此诗互证。

10 《东坡题跋》卷二：“平甫此诗，非夸诞也。其刚肠疾恶，至死不变，故能发为是语。世人但赏其奇，不知其真也。”

以上为【诗一首】的辑评。