予自存博解印归乡心日夜相趣古人有名山川处辄忘归然归未易忘也梦得一联续之

1．存博：仇远友人，生平不详，当为同僚或诗友，时任某地官职，已解印归乡。

2．解印：解下官印，指辞去官职。古时官员以印信为权力凭证，解印即离职。

3．业风：佛教术语，谓由业力所感召、推动众生流转生死之风；此处借指宦海中由功名利禄等业力驱使的动荡不安之势。

4．西湖南北山：泛指杭州西湖周边名山，如南屏山、吴山（南）、北高峰、宝石山（北）等，亦可特指林逋隐居之孤山（在湖中偏北），为宋元文人心目中隐逸文化地标。

5．熟处：长期宦游所惯熟之地，指官场及寄居之城邑；生处：出生、成长之地，即故乡。

6．奉亲还舍：侍奉父母归返故里，合乎儒家“父母在，不远游”及“色养”之孝道。

7．投檄归田：投递辞呈，辞官归耕。檄，原为征召、晓谕文书，此处引申为辞职文书；典出《晋书·陶潜传》“解印去县，赋《归去来兮辞》”。

8．桃源：化用陶渊明《桃花源记》，喻理想中的避世乐土，亦暗指超脱尘网的精神净土。

9．故园：诗人故乡，据考当为钱塘（今杭州），仇远世居临安，南宋亡后寓居杭州城东，故园即其祖宅所在。

10．松菊：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，象征坚贞节操与隐逸情怀；“半荒残”既写实景——因久宦不归致家园失修，亦寓精神寄托之凋零。

以上为【予自存博解印归乡心日夜相趣古人有名山川处辄忘归然归未易忘也梦得一联续之】的注释。

此诗为元代诗人仇远晚年感怀之作，以“解印归乡”为情感枢纽，交织宦情之倦、故园之思、友朋之羡与身世之叹。首联以“业风宦海”喻仕途险恶，“南北山”则暗指杭州西湖周边灵隐、孤山等名胜，亦象征精神栖居之所；颔联“熟处”“生处”对举，深刻揭示人在异乡久居后对故土本真之乐的遗忘危机，而“别易见难”更道尽元代士人仕隐两难、聚散无常的时代苦闷。颈联借友人“奉亲还舍”反衬己身“未闲”之困，非仅事务缠身，实为责任、礼法与生计所缚；尾联宕开一笔，以“桃源”虚写反衬“故园荒残”的实悲，松菊本为高洁守志之象征，今竟“半荒残”，既是家园凋敝之实录，更是精神家园倾颓之隐喻。全诗语言简净而意蕴沉郁，于平易中见筋骨，在含蓄里藏锋芒，堪称元代士大夫退隐书写中兼具性情与思致的典范。

以上为【予自存博解印归乡心日夜相趣古人有名山川处辄忘归然归未易忘也梦得一联续之】的评析。

仇远此诗属典型的“次韵酬赠”兼“自抒怀抱”之作，题中“梦得一联续之”，说明前有友人存博所作诗句（或仅一联），仇远依其意绪续成全篇，故情感脉络紧密承接，对比张力强烈。诗中时空结构精妙：首联纵写宦海之阔（时间维度之久、空间维度之广），颔联横剖心理之微（熟与生、别与见的辩证），颈联聚焦人事之实（友归我滞），尾联升华为存在之思（桃源之虚与故园之实）。尤为精警者在“熟处肯忘生处乐”一句——表面质疑，实为自责；非谓真能忘，而是痛感“渐忘”之危险，深具理学省察工夫与士人文化自觉。律法上严守中二联对仗：“熟处”对“别时”，“生处乐”对“见时难”，名词、动词、虚词皆铢两悉称；“奉亲”与“投檄”、“还舍”与“归田”工稳中见变化。尾句“故园松菊半荒残”，以清丽意象收浓重悲慨，哀而不伤，余味苍茫，足见宋格遗韵在元诗中的韧性传承。

以上为【予自存博解印归乡心日夜相趣古人有名山川处辄忘归然归未易忘也梦得一联续之】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清婉和润，多承宋调，此篇尤见故国之思与身世之嗟，语不雕而意自深。”

2．《四库全书总目·仇山村集提要》：“远诗宗白居易、姚合，而参以晚唐，故能于流丽中出沉着……‘别时虽易见时难’‘故园松菊半荒残’诸句，皆以浅语写至情，得乐天神理。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“仁近遭世变，不仕元廷，然迫于饥寒，尝为儒学教授，进退维谷，故集中多倦宦思归之什，此诗所谓‘我未闲’者，非托词也。”

4．今人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗“投檄归田我未闲”句，证元代南士仕宦之困顿与经济压力之真实处境。

5．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“仇远”条：“其晚年诗渐趋枯淡，而情愈真，思愈深，此诗‘松菊半荒残’五字，可括其心史。”

以上为【予自存博解印归乡心日夜相趣古人有名山川处辄忘归然归未易忘也梦得一联续之】的辑评。