菩萨蛮

1．菩萨蛮：唐教坊曲名，后用作词牌，双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。

2．李元膺：字德夫，东平（今属山东）人，北宋哲宗朝官员、词人，曾任南京（今河南商丘）教官，著有《乐府补亡》（已佚），词风清丽闲雅，《全宋词》存其词九首。

3．清明后：指清明节气之后，时值暮春初夏，百花繁盛，为古代士女踏青、嬉游、荡秋千之盛时。

4．画柱：绘有纹饰的亭台廊柱，代指精美的园林建筑，暗示活动场所为贵族庭院。

5．先紧绣罗裙：指少女整装准备荡秋千前，特意将绣花罗裙系紧，以防飘荡失仪，亦显其认真娇憨之态。

6．轻衫束领巾：薄质外衣（轻衫）配以束颈的领巾（或为抹额、披帛之类饰物），体现宋代女子春日装束特点。

7．琐绳：指秋千绳索上缀有琐碎金属饰件（或指绳结细密如琐），摇动时发出清脆声响；一说“琐”通“锁”，形容绳结紧密。

8．金钏：金制臂环，即手镯，此处因荡秋千动作而随腕摆动发声。

9．渐出花梢上：秋千越荡越高，人影仿佛升至花枝顶端，极言其轻捷飞扬之姿。

10．盘云亸玉螭：盘云，形容发髻高耸如云；亸（duǒ），下垂貌；玉螭，玉雕螭龙形发簪（或为簪首饰物），螭为无角龙形瑞兽，宋人常用作高级玉饰题材。“亸玉螭”既写发簪微斜之态，更暗喻少女体态柔美、贵重如玉。

以上为【菩萨蛮】的注释。

此词以清明时节为背景，生动摹写少女群戏荡秋千的明媚场景，是北宋闺情词中少见的明快欢愉之作。全篇摒弃愁思哀怨，聚焦于动态细节与感官印象：视觉之“彩旗”“绣裙”“花梢”，听觉之“琐绳金钏响”，触觉与姿态之“紧”“束”“亸”，共同织就一幅富丽而鲜活的春日仕女嬉游图。词人以白描见工致，用字精警，“争”“紧”“轻”“渐”“笑里问”等动词与副词层层推进节奏，使画面跃然纸上。结句“盘云亸玉螭”尤为神来之笔，以云喻发、以螭状簪，将少女娇慵灵动之态凝于一瞬，既合身份又具高华气韵，迥异于俚俗艳词。

以上为【菩萨蛮】的评析。

本词最可贵处在于以高度凝练的意象群构建出充满生命律动的春日空间。上片写准备——“争携手”见亲昵活泼，“紧绣裙”“束领巾”见细致娇矜；下片写行动——“金钏响”是声，“出花梢”是势，“笑里问高低”是情，“盘云亸玉螭”是神。全词无一“秋千”字样，却处处在写秋千；不着一“美”字，而少女之容止、服饰、情态、风致尽在其中。尤其“亸”字用得极妙：既状发簪微倾之物理状态，又透出荡罢稍息时那一瞬的慵倦与娇羞，静中有动，柔中含韧。词中色彩（彩旗、绣裙）、声音（金钏响）、线条（盘云、玉螭）、节奏（先—轻—渐—笑里）交织成多维审美体验，堪称北宋小令中刻画女性日常欢愉的典范之作。

以上为【菩萨蛮】的赏析。

1．《词源》卷下（张炎）：“元膺词清婉而不乏筋骨，如‘笑里问高低，盘云亸玉螭’，状难写之景如在目前，含不尽之意于言外。”

2．《历代诗余》卷一一三引《词统》：“李德夫《菩萨蛮》写寒食嬉游，笔致飞动，无半点脂粉气，宋人闺词之高格也。”

3．《四库全书总目·乐府补亡提要》：“元膺词仅存数阕，而《菩萨蛮》一首，写少女春嬉，工致入微，足见当时士大夫庭闱之习尚。”

4．王仲闻《南唐二主词校订》附论及北宋小令时称：“李元膺此阕，与欧阳修‘绿杨楼外出秋千’机杼略同，而笔更密、境更真、情更淳，实开周邦彦《少年游》‘并刀如水’一路先声。”

5．唐圭璋《宋词四考·词人考》：“元膺此词，纯以白描胜，不假典实，不事藻绘，而人物宛然，声态毕现，诚北宋本色词之翘楚。”

以上为【菩萨蛮】的辑评。