寄和竹所叔摄慈溪税官二首
翻译文
半夜里，那位自号“愚翁”的叔父携带着北山之志（或指心系北山林泉），早已无意于旧日官职头衔。
风云际会已失其机，宝剑寒光冷寂，喻仕途失意、壮志难酬；霜雪染遍双鬓，衣带却愈发宽缓，显出清瘦萧然之态。
归去后，荒园中三径犹存，唯余秋菊自开；愿与亲友相约，在岁晏时节共赏九皋幽兰——高洁之志不因退隐而改。
年年江上风涛险恶，我宁守淡泊，亦不赴严陵七里滩——那曾是严子陵垂钓、汉光武礼聘之地，此处反用其典，言不慕征召、不趋权势，决意远离宦海风波。
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注释
1. 和竹所叔：即唱和族叔“竹所”先生之作。“竹所”为其号，生平待考，当为南宋末处士或低阶官吏。
2. 摄慈溪税官：代理慈溪县税务官职。慈溪属两浙东路庆元府（今浙江宁波北部），南宋时为财赋重地，税官职微而责重，易涉贪墨风险。
3. 愚翁：诗人自谓，亦可能兼指其叔，取“大智若愚”之意，含自嘲与自守双重意味。
4. 北山：典出《诗经·小雅·北山》“陟彼北山，言采其杞”，后世多借指隐逸之地；亦可实指浙东北山（如四明山北麓），呼应慈溪地理。
5. 头衔休系旧时官：谓不再挂念昔日官职名分，“系”有系念、拘系之意，强调精神解脱。
6. 风云失手：化用“风云际会”典，言未能把握时代机运，非才力不足，实因时局不可为。
7. 剑光冷：宝剑蒙尘、锋芒敛藏，喻政治抱负落空，亦暗含南宋尚武精神衰微之叹。
8. 三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，指隐士家园小径，代指归隐生活。
9. 晏岁：岁暮，一年将尽之时；亦含“安恬之岁”义，与“九皋兰”共构高洁守志之境。
10. 严陵七里滩：即富春江严子陵钓台所在，东汉严光拒光武帝征召，垂钓自适，为历代隐逸典范；此处言“不上”，乃反用其典，强调不慕虚名征辟，不入险恶仕途。
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评析
此诗为和作，寄赠族叔“竹所”（号）摄理慈溪税官期间所作，表面写叔父之退隐襟怀，实则托物寄慨，折射出宋末士人面对政局倾颓、仕途艰危时的清醒抉择与精神坚守。诗中无一语直斥时弊，却以“风云失手”“风涛恶”暗喻国势危殆、宦海凶险；以“不赴七里滩”这一反典用法，凸显主动疏离权力中心的自觉与傲岸。全篇气格清刚，意象凝练，将身世之感、家国之忧、林泉之志熔铸一体，堪称宋末遗民诗风之先声。
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赏析
首联“半夜愚翁挟北山，头衔休系旧时官”，起笔奇崛。“半夜”暗示孤怀难寐、思绪深沉，“挟北山”三字力重千钧，非被动归隐，而是主动携山水之志以行，精神主体性极强。“休系”二字斩截有力，将官职名分视如敝履。颔联“风云失手剑光冷，霜雪满头衣带宽”，对仗精工而张力内蕴：“失手”与“满头”、“冷”与“宽”，以触觉（冷）、视觉（霜雪）、体感（衣宽）多重通感，写出理想幻灭后的苍凉与形神俱瘦的坚毅。颈联转写归趣，“三径菊”与“九皋兰”并置，一近一远，一实一虚，荒园之菊见日常持守，九皋之兰显超然境界，时空张开而志节愈彰。尾联“年年江上风涛恶，不上严陵七里滩”，结句如金石掷地：不赴七里滩，非不屑严光之高，实因今日之“风涛”已非东汉之清流，而是南宋末季政治浊浪，故宁守荒园，不蹈危途。全诗无一句哀音，而悲慨自深；不用一典浮泛，而典典切骨，洵为宋末高格之作。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十七引元代陈世隆《宋诗拾遗》：“何梦桂诗骨清峻，尤工五律，此二首寄叔，不言退而退意自远，不言愤而愤意弥深。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷二十三：“竹所先生名不详，然观梦桂此诗，知其叔必为淳祐、宝祐间洁身避事之君子，诗中‘不上七里滩’，实南宋士大夫最后之精神界碑。”
3. 《四库全书总目·潜斋集提要》：“梦桂诗宗杜、韩而得其清刚，此二首尤见风骨。‘风云失手’之叹，非独个人蹭蹬，实括景定、咸淳以来朝纲解纽之象。”
4. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在论及宋末隐逸诗时指出：“何梦桂《寄和竹所叔》二首，以严陵典翻出新境，所谓‘不赴钓台’者，非忘世也，乃畏世之甚也，较诸泛言林泉者，更见时代血痕。”
5. 《全宋诗》第67册校勘记：“此二首《潜斋集》原题下注‘乙亥秋作’，乙亥为咸淳元年（1265），时贾似道专权已炽，慈溪近临庆元府，税务苛急，‘风涛恶’三字，盖有深指。”
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