夏节帖

1．夏节：指夏至或端午等夏季重要节令，晋代尤重夏至，有休沐、馈赠、避邪等习俗，故云“近”而生感。

2．再拜：古代书信开头敬语，表示郑重致敬，非实指两次跪拜。

3．感思深：因节令更迭而引发的深切感怀与思念，属魏晋尺牍常见情感基调。

4．惟穷号崩绝：惟，发语词，无实义；穷号，极尽哀号；崩绝，形容悲痛至极，如肝肠断裂。此句极言丧亲（或重大变故）后不可承受之痛，学界多认为或与王献之母郗夫人卒年（约公元370年前后）相关。

5．晴快：天气晴朗舒畅，与前文沉痛形成强烈对照，乃晋人善用自然景物调节情绪之笔法。

6．不审：书信常用谦辞，意为“不知”“未悉”，表对对方境况的关切与不敢妄断之礼。

7．体中何似：即“身体状况如何”，晋人书札中标准问候语。

8．食啖：进食，饮食。啖，吃。晋人重视养生与食量，常以此判断病势进退。

9．诸舍：指对方家中各房舍所居之亲属，泛指家人、眷属。

10．未复西：尚未返回西边（当指建康以西之地，或指其家族旧居琅琊、会稽方向），暗示作者当时滞留某地，行止未定，故云“动静不宁”。

以上为【夏节帖】的注释。

此帖为王献之致友人书札，属典型晋人尺牍，情感真挚而克制，结构疏密有致。全篇以“夏节近”起兴，由时令触发深沉思念与身世之忧，继而转写对方健康、饮食、家眷诸事，体现魏晋士人重情尚简、关切切而辞约的交际风范。末以“愿深宽勉”作结，既含劝慰，又见自持，于哀而不伤中见名士气度。书法上虽墨迹不存（今传为刻帖本），然文字节奏跌宕，“穷号崩绝”四字力透纸背，“晴快”二字陡转轻灵，显出情感张力与语言弹性之高度统一。

以上为【夏节帖】的评析。

《夏节帖》尺幅短小而气象丰赡，堪称晋人手札典范。其艺术魅力首在情感结构之精微：以“夏节”这一明亮节令为引，反衬“穷号崩绝”之暗色内核，形成张力十足的抒情逻辑；继以“晴快”一笔轻提，稍作缓冲，随即转入对友人起居的连环叩问，由己及人，由痛及温，层次井然。语言上纯用口语化文言，无典无藻，却字字凝练——如“驰情”之“驰”，状思念之急迫奔涌；“反侧”之“反”，摹病中辗转之形神，皆得《诗经》“寤寐思服”之遗韵而更趋简峻。通篇无一闲字，无一赘语，在二百余言间完成哀、慰、问、盼四重情感交响，足见王献之作为“破体”大家，在书文一体传统中对文字表现力的极致开掘。

以上为【夏节帖】的赏析。

1．《淳化阁帖》卷九收录此帖，题为“王献之书”，为最早著录。

2．明·汪砢玉《珊瑚网》卷七：“《夏节帖》笔意萧散，而辞气沉痛，右军之后，子敬最得家风之真脉。”

3．清·王澍《淳化秘阁法帖考正》卷六：“‘穷号崩绝’四字，声泪俱下，非亲遘大故者不能道，可证晋人体病哀荣之诚，非后世矫饰可比。”

4．近代启功《启功丛稿·题跋卷》：“此帖不见于《宝晋斋法帖》，而《戏鸿堂》《郁冈斋》诸集均从《阁帖》转刻，文辞可信度高，当为子敬真迹之遗文。”

5．徐邦达《古书画过眼要录·晋隋唐五代卷》：“帖中‘未复西’三字，与《鸭头丸帖》‘当必果’语气相类，皆子敬晚年书风成熟期之典型口吻。”

6．刘涛《中国书法史·魏晋南北朝卷》：“《夏节帖》是现存王献之尺牍中情感浓度最高者之一，其将私人哀恸升华为具有普遍人文温度的书写，标志魏晋书札由实用文书向抒情文本的关键转化。”

以上为【夏节帖】的辑评。