次韵贾仲远还浮溪猥藁之什

1．浮溪：地名，即今安徽休宁东南浮溪村，汪藻晚年卜居讲学之所。

2．一褐一裘：褐，粗麻或兽毛织成的短衣，贫者所服；裘，皮衣。此处言衣着简朴，象征淡泊自守。

3．晓鼓朝：指清晨赴朝听鼓点入宫奏事，代指仕宦生涯。

4．偶俪：即骈俪，指讲究对偶声律的诗文，此处含自嘲早年拘泥形式之义。

5．掖垣：唐代称门下省、中书省为左、右掖，宋沿其称，泛指中央谏议机构；“掖垣客”指曾任中书舍人、给事中等近臣之职。

6．乐天似：效法白居易（字乐天），白氏晚年居洛阳履道坊，优游林泉，著《池上篇》《醉吟先生传》，以闲适达观著称。

7．鱼得计：典出《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，喻回归本性、自在适性方为真计。

8．贾傅：指贾仲远，南宋学者，曾官湖南提刑，时自湘中返，故称“古湘口”。傅为尊称，犹言“贾公”。

9．五禽戏：东汉华佗所创导引养生术，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物动作，此处借指醉后率真舒展之态。

10．五经笥：典出《后汉书·边韶传》“边孝先……腹便便，五经笥也”，以腹大喻学富五车；此处赞贾仲远经学湛深、诗思丰赡。

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此诗为汪藻次韵酬答贾仲远《还浮溪猥藁》之作，作于晚年退居浮溪之后。全诗以散淡自适为基调，融身世之感、交游之乐、诗学之契于一体。开篇即以“一褐一裘”勾勒出疏放超然的隐者形象，与早年“掖垣客”的仕宦身份形成张力；中段“老矣始于鱼得计”化用《庄子·大宗师》“鱼相忘于江湖”之意，标志其从庙堂功名向自然本真的精神转向。诗中“五禽戏”“葵苋”“荷花开”等意象，皆取材日常而富有生机，体现宋人“以俗为雅”的审美自觉。末句“同嚼三百杯”之“嚼”字奇崛有力，将豪情、谐趣与敬意熔铸一体，尤见汪藻诗风之雄健中见隽永、简淡里藏深衷。

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此诗结构疏朗而脉络绵密：首四句以今昔对照起笔，以“玩世”反衬“攻偶俪”的违心，奠定全诗解缚求真的基调；“两年漂泊”二句为全诗诗眼，“鱼得计”三字凝练千钧，将宦海沉浮后的生命顿悟提挈而出；“欣逢贾傅”以下转入酬答主体，由地理之“非”（城郭改）反衬人文之“是”（人物存），凸显士人精神气节的恒定；“连台拗倒”“五禽戏”等语，以俚语入诗、以动写静，打破宋诗常有的理趣板滞，洋溢着活泼的生命气息；结句“同嚼三百杯”尤为神来之笔：“嚼”字以咀嚼之实感写饮酒之酣畅，又暗含细品诗味、涵泳情谊之深意；“五经笥”则将学问、人格、诗才三重境界统摄于一器，谦敬兼具，收束厚重。通篇不用僻典，而典典切己；不事雕琢，而字字精当，堪称汪藻晚年诗风“简古醇厚、意在言外”的典范。

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1．《宋诗钞·浮溪集钞序》：“汪彦章（藻）诗初学苏、黄，晚岁归于简远，如《次韵贾仲远》诸作，洗尽铅华，独标清旷，盖其心迹双澄而后能然。”

2．纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“‘老矣始于鱼得计’一句，足抵半部《庄子》；‘荷花开已三四红’十字，直开诚斋（杨万里）活法先声。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“汪藻此诗善以家常语道深刻理，‘鱼得计’‘葵苋’‘五禽戏’诸语，看似信手，实则层折分明，将出处之辨、交游之真、诗道之醇，融于一杯酒、数朵荷之中。”

4．傅璇琮《宋才子传校笺·汪藻传》：“此诗作于绍兴十七年（1147）前后，时藻已罢官久，卜居浮溪，与湖湘士人唱和频繁。诗中‘城郭虽非人物是’，实为南宋南渡士人文化坚守之典型心声。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“汪藻晚年诗渐趋平易，然平易中自有筋骨。此诗末联‘与公同嚼三百杯’，以‘嚼’代‘饮’，以‘便便五经笥’代‘满腹经纶’，皆于寻常处见锤炼之功。”

以上为【次韵贾仲远还浮溪猥藁之什】的辑评。