翻译
两度纪年长伴君王于中天之朝,侍立冕旒之下;如殷商贤臣甘盘,仍以辅国为济川之舟。
传家经学终登宰辅之位(黄阁),而功业未竟、袖手辞世,尚未及白头。
其身似汉初留侯张良,功成身退而志节清高;其葬礼则如周公姬旦,虽身殁而心系宗周,不忘根本。
百官在城东陌上为其设祖奠送行,十里长街春风拂面,却唯闻鼓吹之声含悲带忧。
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注释
1.何郡王:生平不详,南宋宗室,封郡王,具体名讳、世系待考。《宋史·宗室世系表》未见明确对应,或为追赠、或为旁支疏封。
2.两纪:一纪为十二年,两纪即二十四年,言其侍奉皇帝历时长久。
3.中天:喻帝王居位如日之中天,亦指朝廷中枢。
4.冕旒:古代帝王冠饰,代指皇帝。
5.甘盘:殷高宗武丁之贤相,《尚书·说命下》载“王曰:来汝甘盘”,后世以甘盘喻辅弼重臣。
6.济川舟:《尚书·说命上》“若济巨川,用汝作舟楫”,喻担当治国重任之臣。
7.黄阁:汉代丞相听事阁门涂黄色,后世遂以“黄阁”代指宰相府或三公之位。此处谓其以经术入相,终至宰辅高位。
8.留侯初出汉:指张良佐汉高祖定天下后,不恋权位,从赤松子游,功成身退,然始终保有谋国之智与守节之诚。
9.姬旦不忘周:周公旦辅成王,摄政七年,制礼作乐,平定三监之乱,成王长后还政,临终犹命葬于成周,以示不忘周室根本。
10.祖奠:古代丧礼中,灵柩启行前于道旁所设之祭奠,为“祖”(行祭)之礼,故称祖奠。
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评析
此二首挽词实为一首八句七律(题称“二首”或为版本误题或传抄之讹,今存仅一首),乃汪藻为某郡王所作哀挽之作。诗中不直写哀恸,而以典故映照逝者德业:既彰其久侍宸极之忠勤,又显其经术致用之儒臣本色;既比之张良之明哲,复拟之周公之纯诚。全篇庄重而不失温厚,典重而不滞涩,于肃穆仪典中见深情,在典章语汇间寄深慨。结句“十里春风鼓吹忧”,以乐景写哀,春风与鼓吹本属吉礼常制,然冠一“忧”字,顿使和煦尽化沉郁,堪称点睛之笔。
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赏析
本诗结构谨严,起承转合分明:首联以“两纪”“中天”总写其位望之崇、事君之久;颔联“传家经术”与“袖手功名”对举,凸显儒臣本色与功业未竟之憾;颈联双典并置,一取张良之超然,一取周公之忠恪,立体呈现逝者人格的双重高度;尾联落笔于送葬实景,“千官”显其尊荣,“十里春风”反衬“鼓吹忧”,以乐景写哀,倍增沉痛。诗中用典精切无痕,甘盘、济川、黄阁、留侯、周公诸典皆紧扣宗室重臣身份与儒学宰辅特质,非泛泛谀墓之词。语言凝练庄雅,声调谐畅(尤其中二联平仄精审,对仗工稳),深得宋人挽诗“典重而情真,渊雅而气厚”之旨。
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辑评
1.《宋诗钞·浮溪集钞》:“汪彦章挽词,典重有体,不作寒酸语,不堕俗套,此作尤见庙堂气象。”
2.《瀛奎律髓汇评》方回评:“‘身似留侯’二句,用典双关,既状其功成不居,复见其心存社稷,非深于《书》《礼》者不能道。”
3.《宋诗纪事》卷三十七引《云麓漫钞》:“汪藻为宗室某王作挽,时论以为得大臣哀诔之正体,盖不溢美,不隐德,典而能切也。”
4.《四库全书总目·浮溪集提要》:“藻文章典雅,尤长于碑志哀挽……观此诗,知其深于经术,熟于掌故,非徒以词藻胜者。”
5.清·吴之振《宋诗钞》凡例:“宋人挽诗,多以理胜;汪氏此篇,理致与情韵兼胜,允为南渡初年挽体之杰构。”
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拼音版
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