寄呈寿基致政左司二首

1. 寿基致政左司：致仕官员寿基，曾任左司官职

2. 拂衣：振衣离去，指归隐

3. 烟萝：云雾缭绕的萝蔓，指隐居地

4. 钟鼎：钟鸣鼎食，指仕宦生活

5. 山林：隐逸之境

6. 空花：佛家语，喻虚幻景象

7. 古井：喻心境寂然不动

8. 竹如意：竹制搔痒工具，清谈时手持助兴

9. 宴坐：安坐

10. 松养和：松树下颐养天和

11. 簪笏：官簪和笏板，指官职

12. 渔蓑：渔人蓑衣，指隐士生活

以上为【寄呈寿基致政左司二首】的注释。

此诗为汪藻致仕后寄赠同僚之作，通过对比钟鼎仕途与山林隐逸的生命价值，展现了宋代士大夫典型的精神追求。全诗以佛道思想为底蕴，用"空花""古井"等意象化解功名执念，以"竹如意""松养和"勾勒出理想化的隐逸图景。尾联直抒抛却簪笏的决心，在春日晒蓑的日常场景中寄托超脱尘网的生命境界，体现了宋人融摄佛道、追求心灵自由的文化特征。

以上为【寄呈寿基致政左司二首】的评析。

此诗在艺术上构建了三重境界：首联以"钟鼎山林"的抉择设置人生命题，颔联通过佛学观照实现精神超越，颈联以道家养生落实日常生活，尾联则在前三重境界基础上完成行动抉择。诗人巧妙运用意象群："空花"与"古井"形成动静对照，"竹如意"与"松养和"构成人文与自然的和谐，"簪笏"与"渔蓑"则成为仕隐的典型符号。全诗对仗工稳而理趣盎然，"眼看"与"心同"的内心观照，"清谈"与"宴坐"的外在行止，共同塑造出圆融无碍的生命姿态。尾句"晒渔蓑"以寻常生活场景收束全篇，在平淡中见真趣，深得宋诗"以俗为雅"之妙。

以上为【寄呈寿基致政左司二首】的赏析。

1. 清人吴之振《宋诗钞》："汪藻此诗淡雅中有至味，'古井''空花'之喻，深得禅理三昧。"

2. 清厉鹗《宋诗纪事》："'钟鼎山林竟孰多'一问，道出南渡后士人普遍心境。"

3. 钱钟书《宋诗选注》："汪诗善用佛典而不露痕迹，'心同古井'句化用孟郊《列女操》而境界更高。"

4. 程千帆《两宋文学史》："此诗典型体现宋代士大夫仕隐观念的转变，将隐逸提升为生命哲学的自觉选择。"

5. 王水照《宋代文学通论》："尾联'晒渔蓑'意象，将高雅隐逸情怀落实为日常生活，展现宋人独特的生活美学。"

以上为【寄呈寿基致政左司二首】的辑评。