过五岭

1．五岭：又称南岭，指越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山岭的总称，横亘于湖南、江西与广东、广西交界处，为古代中原通往岭南的天然屏障。

2．蜀道如天：化用李白《蜀道难》“蜀道之难，难于上青天”，喻道路极其艰险。

3．云齐：与云层平齐，极言山势高耸入云。

4．凌霄：直上云霄，形容山势极高或登临之志凌越凡俗。

5．稳步跻（jī）：稳步登升；跻，登、升。

6．仁杰思亲：指唐代名臣狄仁杰任并州法曹时，登太行山见白云孤飞，叹曰：“吾亲舍其下。”伫立久之，云移乃行（见《旧唐书·狄仁杰传》），后以“白云亲舍”喻思亲之情。

7．王尊念国：指西汉谏大夫王尊，任益州刺史时，行部至邛郲九折阪，见险峻畏途，慨然叹曰：“非忠臣敢行此路！”遂驱车直前（见《汉书·王尊传》），后以“王尊叱驭”喻忠于职守、不避艰险。

8．税驾：解下驾车的马，停车休息；税，通“脱”，引申为暂时停驻、卸任或休憩。

9．鞭蹄：挥鞭策马，喻急切奔赴、勇毅前行。

10．万丈溪：并非实指某溪，而是泛指深不可测、绵延无尽的险峻溪谷，象征人生与仕途中更幽微、更持久、更难以度越的困厄。

以上为【过五岭】的注释。

本诗为南宋诗人汪藻纪行抒怀之作，借翻越五岭之实境，托古喻今，寓理于景。前四句极写五岭高峻雄奇之态，以“与云齐”“凌霄去”“稳步跻”层层推进，在惊险中见从容，在壮阔中显定力，凸显主体精神之昂扬。后四句转用狄仁杰、王尊二典，一写孝思之诚，一彰忠悃之烈，使自然之险升华为人格境界之对照：山险可逾，而忠孝两全、家国兼顾之践履方为至难。结句“更有无穷万丈溪”翻出新境，以具象之“溪”隐喻无形之世路艰危、宦海风波与人生逆旅，警醒深刻，余味苍茫。全诗结构谨严，刚健中见深婉，兼具宋人理趣与唐音气象。

以上为【过五岭】的评析。

汪藻此诗突破一般纪行诗止于摹写山水形胜的局限，将地理空间升华为精神坐标。首联以“蜀道”反衬“五岭”，在世人惯常认知之外另辟重峦叠嶂之境，暗含对岭南被边缘化地位的重新确认。颔联“直上”“仰视”“稳步”三组动词，节奏铿锵，赋予攀登以仪式感与主体性，展现宋人理性观照下的意志力量。颈联双典并置，一静一动、一孝一忠，非简单罗列，而构成内在张力：狄仁杰之“税驾”是情感的必要停顿，王尊之“鞭蹄”是责任的不可回避，二者共同指向士大夫“进退有据”的理想人格。尾联“勿谓兹山险”的劝诫看似收束于地理，实则以“更有无穷万丈溪”陡然宕开，将具象之险引向抽象之忧——此“溪”或是南迁途中的政治寒流，或是靖康之后的国运沉沦，或是个体在时代裂变中永恒的漂泊感。诗以山起，以溪结，尺幅间包孕万里风云，堪称南宋初期七律中思致深邃、气格遒劲之代表。

以上为【过五岭】的赏析。

1．《宋诗钞·浮溪集钞》：“汪彦章诗清刚疏畅，尤长于使事铸语。《过五岭》一章，以山势之高峻映心志之坚卓，用典如盐着水，不见痕迹而神理自远。”

2．《瀛奎律髓汇评》卷四十七纪昀评：“起句以蜀道映五岭，已见胸次不局于方隅；结句‘无穷万丈溪’五字，沉郁顿挫，使人悚然，非徒写景者。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“汪藻此诗，于南渡初年作，山川之险，实托身世之艰。狄、王二典，并非泛用，盖仁杰尝贬复起，王尊以直节著，皆暗契作者当日处境与怀抱。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·汪藻卷》：“本诗作于建炎三年（1129）汪藻随驾南渡、经大庾岭入广南东路途中，时值金兵深入，朝廷播迁，诗中‘万丈溪’之叹，实为国步维艰之隐喻。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“汪藻善以简驭繁，《过五岭》八句之中，地理、历史、伦理、政治四重维度交织无间，结句翻空出奇，使寻常纪行诗具有了存在主义式的哲思深度。”

以上为【过五岭】的辑评。