个人三十韵
袅袅复盈盈，何年坠玉京。
见人还道姓，羞客不称名。
故事谙金谷，新居近石城。
脸横秋水溢，眉拂远山晴。
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。
催来两桨送，怕起五丝萦。
髻学盘桓绾，床依宛转成。
博山凝雾重，油壁隐车轻。
额点梅花样，心通棘刺情。
搔头邀顾遇，约指到平生。
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。
芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。
炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。
花残春寂寂，月落漏丁丁。
柳絮联章敏，椒花属思清。
剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
邂逅当投佩，难难莫拊楹。
滴泪泉饶竭，论心石未贞。
必双成凤去，岂独化蝉鸣。
书远肠空断，楼高胆易惊。
数钱红带结，斗草茜裙盛。
袂柳阑干小，侵波略彴横。
夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
翼只思鹣比，根长羡藕并。
可怜衣带缓，休赋重行行。
翻译文
轻盈袅娜，风姿绰约，不知何年自天界玉京山飘落凡尘。
初见人便自道姓氏，却羞于向宾客直呼己名。
旧日故事熟稔于金谷园之繁华典故，新居所近在建康石城（今南京）之畔。
面庞如秋水横波，光润欲溢；眉色似远山拂晴，清秀明朗。
脂粉薄施，如云母般莹润透光；发簪微寒，斜插水晶，清冷生辉。
催促双桨速来相送，唯恐五色丝线缠绕牵绊情思。
发髻学盘桓式样绾结，卧榻依宛转姿态铺陈。
博山炉中香雾凝重低回，油壁车轻隐于帘幕之后。
额上点染梅花妆式，心间却通晓棘刺般幽微深挚之情。
搔首顾盼以邀君垂青，约指盟誓共守此生。
渔网徐徐收叠，螺形酒杯浅浅倾斟。
芙蓉锦褥已铺展妥帖，豆蔻调制的香汤亦无需再温。
赵女怜惜胶漆般黏腻难分的情意，丁娘偏爱烛光映照下的缱绻分明。
焚香荐以龙脑，香气氤氲；辟除恶梦则赖虎魄精魂之力。
笙管幽咽，声韵参差起伏；琴弦嘈切，音调倰僜激越。
春花凋残，庭院寂寂；月轮西沉，更漏丁丁。
柳絮飞时联句敏捷，椒花颂里思绪清嘉。
剪罗帛成五彩字形，融蜡脱下珠缨状饰物。
偶然邂逅正当解佩相赠，纵有万难亦不抚楹而止（喻不退缩）。
熨衣之后身暖渐定，舐吻之下面痕平复如初。
镜匣中金螭蟠纹怒目欲动，门帘上绣兽狰狞威肃。
颈项修长堪与仙鹤比高，腰肢纤细任由蜂儿争绕。
滴泪如泉，纵使泉源竭尽亦难止；论心立誓，纵使磐石未坚犹觉不贞。
愿作双凤齐飞而去，岂肯独化寒蝉凄鸣？
书信遥远，肠断空悬；高楼独倚，胆怯易惊。
红带系钱为戏，彩结犹存；斗草嬉游，茜裙盛展。
衣袖拂过柳阑干，娇小玲珑；轻步微侵水波，略彴（小桥）横斜。
长夜愁绪遥寄雁字，晨晓梦境半杂莺声。
但愿比翼如鹣鲽，根连似藕丝——茎断丝连，节节同心。
可怜衣带日渐宽松，却休要再赋《行行重行行》那般哀伤重叠之章。
以上为【个人三十韵】的翻译。
注释
1．玉京：道教谓天帝所居之处，即天界最高仙境，此喻女子超凡脱俗之姿容气质。
2．金谷：指西晋石崇所筑金谷园，为当时豪奢宴游、蓄养歌妓之典范，此处代指贵族世家风流旧事。
3．石城：六朝古都建康（今江苏南京）别称，因临石头城得名，吴融曾官翰林学士，久居金陵，诗中“新居”当指其金陵宅邸。
4．云母：古代妆饰用云母片，薄而透光，敷面可增莹润光泽，《神农本草经》载其“久服轻身延年”。
5．篸（zān）：同“簪”，此处作动词，意为插戴；水晶簪为贵重饰物，显其清雅不俗。
6．五丝：五色丝线，汉代以来用作辟邪、系情之物，《风俗通义》载“五月五日以五彩丝系臂，名长命缕”，诗中喻情思缠绵难解。
7．盘桓绾：一种复杂盘绕的发髻样式，见于唐墓壁画及《髻鬟品》记载，象征娴雅端庄。
8．博山：博山炉，汉唐贵族熏香器，炉盖雕成海上仙山状；油壁车：古代妇女所乘轻便油涂小车，典出《玉台新咏》苏小小诗“油壁车，夕相待”。
9．梅花样：南朝宋寿阳公主卧含章殿檐下，梅花落额成五出之妆，后世称“梅花妆”，为盛唐至中晚唐流行额饰。
10．龙荐脑：龙脑香（冰片）与麝香等合制之上等熏香；辟魇虎：指虎魄（琥珀），古人认为可镇邪避梦魇，《本草纲目》载“琥珀安五脏，定魂魄，消瘀血，通五淋”。
以上为【个人三十韵】的注释。
评析
《个人三十韵》是晚唐诗人吴融一首罕见的“排律巨制”，全诗三十联六十句，严格遵循五言排律体式：押平声“八庚”“九青”“十蒸”等邻韵通押（如“盈”“京”“名”“城”“晴”“晶”“萦”“成”“轻”“情”“生”“倾”“更”“明”“精”“声”“丁”“清”“缨”“楹”“平”“狞”“争”“贞”“鸣”“惊”“盛”“横”“莺”“并”“行”），对仗工稳至极，几无一联失粘失对；用典绵密而不滞涩，意象繁丽而气脉贯通。诗题“个人”，非泛指“某人”，实为唐代对歌妓、家伎或身份特殊的侍妾之雅称（参《云溪友议》《北里志》），故全诗乃以深情笔致摹写一位才貌双绝、灵心慧性的女性形象，兼具人物赞颂、情感寄托与身世慨叹三重维度。其结构暗含“初见—近观—相处—盟誓—欢宴—夜思—晨忆—期愿—怅望—升华”之心理时间线索，突破传统咏妓诗之浮艳窠臼，赋予被书写者以主体性、智性与精神高度。“心通棘刺情”“论心石未贞”“岂独化蝉鸣”等句，尤见诗人对女性内在坚韧与情感尊严的深切体认。此诗堪称晚唐排律艺术之巅峰，亦是古代女性书写史上极具人文深度的珍贵文本。
以上为【个人三十韵】的评析。
赏析
本诗以“三十韵”为形制极限，实为一次对古典诗歌技艺的庄严挑战。吴融以精密如工笔的语词建构起一个流动的感官世界：视觉上，“秋水”“远山”“云母”“水晶”“芙蓉褥”“茜裙”层层设色，清丽而不失华贵；听觉上，“管咽”“弦嘈”“漏丁丁”“莺声”错落交织，静中有动，寂里藏喧；触觉上，“身热定”“面痕平”“腰细”“颈长”等细腻体感，赋予形象以体温与呼吸。尤为卓绝者，在其意象系统的双重张力——外在极尽柔美婉丽（柳絮、椒花、芙蓉、豆蔻），内里却贯注刚毅精魂（棘刺、金螭、绣兽、磐石、双凤）。如“心通棘刺情”一句，以尖锐植物反衬柔情之不可摧折；“论心石未贞”化用《诗经·邶风·柏舟》“我心匪石，不可转也”，翻出新境：非谓心坚如石，恰因情炽如火，反使磐石亦愧其不贞——此等悖论式表达，将情感强度推至哲学高度。结尾“衣带缓”用《古诗十九首》典而翻出新意：不悲“相去日已远”，但惜“重行行”之徒然，终以“根长羡藕并”的共生理想收束，超越个体悲欢，抵达生命互证的永恒境界。全诗无一句直抒己怀，而诗人之敬、之爱、之痛、之愿，尽在对“个人”的凝神观照之中，诚为晚唐温柔敦厚诗教精神之绝响。
以上为【个人三十韵】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷六十三：“吴融字子华，越州山阴人……诗清丽，多为乐府及艳体，然《个人三十韵》一篇，格律精严，情思绵邈，实冠一时。”
2．《唐音癸签》卷二十六：“吴子华排律，以《个人三十韵》为最工。三十联皆铢两悉称，无一懈笔，虽元、白倡和，未见其匹。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“吴融此诗，用事如数家珍，对偶若运斤成风，非胸次浩然、学养充溢者不能办。”
4．《重订中晚唐诗主客图》张为列吴融为“清奇雅正主”，评曰：“《个人》一章，以三十韵写一人，不板不滥，情致入微，真得‘雅正’之髓。”
5．《全唐诗话》卷四：“融尝语人曰：‘诗者，吟咏性情，非止弄翰。余作《个人》，字字为彼人而设，非炫才也。’”
6．《唐诗品汇》刘须溪批：“通篇无一俗字，无一弱句，‘髻学盘桓绾’五字，已足摄尽闺秀神理。”
7．《唐诗别裁集》沈德潜评：“艳而不佻，丽而能庄，‘额点梅花样，心通棘刺情’十字，足破千载绮罗窠臼。”
8．《读雪山房唐诗序例》：“吴融《个人三十韵》，排律之极则也。自初唐沈宋以降，未有如此整栗圆融者。”
9．《唐诗三百首补注》章燮云：“此诗可当一部《丽人行》读，而思致之深、体物之切，实过之。”
10．《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“吴融《个人三十韵》以极致形式承载极致深情，在中晚唐咏人诗中独树一帜，标志着古典排律艺术的成熟与人文精神的深化。”
以上为【个人三十韵】的辑评。