袅袅复盈盈，何年坠玉京。
见人还道姓，羞客不称名。
故事谙金谷，新居近石城。
脸横秋水溢，眉拂远山晴。
粉薄涂云母，簪寒篸水晶。
催来两桨送，怕起五丝萦。
髻学盘桓绾，床依宛转成。
博山凝雾重，油壁隐车轻。
额点梅花样，心通棘刺情。
搔头邀顾遇，约指到平生。
鱼网徐徐襞，螺卮浅浅倾。
芙蓉褥已展，豆蔻水休更。
赵女怜胶腻，丁娘爱烛明。
炷香龙荐脑，辟魇虎输精。
管咽参差韵，弦嘈倰僜声。
花残春寂寂，月落漏丁丁。
柳絮联章敏，椒花属思清。
剪罗成彩字，销蜡脱珠缨。
邂逅当投佩，难难莫拊楹。
滴泪泉饶竭，论心石未贞。
必双成凤去，岂独化蝉鸣。
书远肠空断，楼高胆易惊。
数钱红带结，斗草茜裙盛。
袂柳阑干小，侵波略彴横。
夜愁遥寄雁，晓梦半和莺。
翼只思鹣比，根长羡藕并。
可怜衣带缓，休赋重行行。
翻译
轻盈袅娜，风姿绰约，不知何年自天界玉京山飘落凡尘。
初见人便自道姓氏，却羞于向宾客直呼己名。
旧日故事熟稔于金谷园之繁华典故，新居所近在建康石城（今南京）之畔。
面庞如秋水横波，光润欲溢；眉色似远山拂晴，清秀明朗。
脂粉薄施，如云母般莹润透光；发簪微寒，斜插水晶，清冷生辉。
催促双桨速来相送，唯恐五色丝线缠绕牵绊情思。
发髻学盘桓式样绾结，卧榻依宛转姿态铺陈。
博山炉中香雾凝重低回，油壁车轻隐于帘幕之后。
额上点染梅花妆式，心间却通晓棘刺般幽微深挚之情。
搔首顾盼以邀君垂青，约指盟誓共守此生。
渔网徐徐收叠，螺形酒杯浅浅倾斟。
芙蓉锦褥已铺展妥帖，豆蔻调制的香汤亦无需再温。
赵女怜惜胶漆般黏腻难分的情意，丁娘偏爱烛光映照下的缱绻分明。
焚香荐以龙脑，香气氤氲；辟除恶梦则赖虎魄精魂之力。
笙管幽咽，声韵参差起伏；琴弦嘈切，音调倰僜激越。
春花凋残，庭院寂寂；月轮西沉，更漏丁丁。
柳絮飞时联句敏捷，椒花颂里思绪清嘉。
剪罗帛成五彩字形，融蜡脱下珠缨状饰物。
偶然邂逅正当解佩相赠，纵有万难亦不抚楹而止（喻不退缩）。
熨衣之后身暖渐定，舐吻之下面痕平复如初。
镜匣中金螭蟠纹怒目欲动，门帘上绣兽狰狞威肃。
颈项修长堪与仙鹤比高，腰肢纤细任由蜂儿争绕。
滴泪如泉，纵使泉源竭尽亦难止；论心立誓，纵使磐石未坚犹觉不贞。
愿作双凤齐飞而去，岂肯独化寒蝉凄鸣？
书信遥远，肠断空悬；高楼独倚，胆怯易惊。
红带系钱为戏，彩结犹存；斗草嬉游，茜裙盛展。
衣袖拂过柳阑干，娇小玲珑；轻步微侵水波，略彴（小桥）横斜。
长夜愁绪遥寄雁字，晨晓梦境半杂莺声。
但愿比翼如鹣鲽，根连似藕丝——茎断丝连，节节同心。
可怜衣带日渐宽松，却休要再赋《行行重行行》那般哀伤重叠之章。
以上为【个人三十韵】的翻译。
注释
1．玉京：道教谓天帝所居之处，即天界最高仙境，此喻女子超凡脱俗之姿容气质。
2．金谷：指西晋石崇所筑金谷园，为当时豪奢宴游、蓄养歌妓之典范，此处代指贵族世家风流旧事。
3．石城：六朝古都建康（今江苏南京）别称，因临石头城得名，吴融曾官翰林学士，久居金陵，诗中“新居”当指其金陵宅邸。
4．云母：古代妆饰用云母片，薄而透光，敷面可增莹润光泽，《神农本草经》载其“久服轻身延年”。
5．篸（zān）：同“簪”，此处作动词，意为插戴；水晶簪为贵重饰物，显其清雅不俗。
6．五丝：五色丝线，汉代以来用作辟邪、系情之物，《风俗通义》载“五月五日以五彩丝系臂，名长命缕”，诗中喻情思缠绵难解。
7．盘桓绾：一种复杂盘绕的发髻样式，见于唐墓壁画及《髻鬟品》记载，象征娴雅端庄。
8．博山：博山炉，汉唐贵族熏香器，炉盖雕成海上仙山状；油壁车：古代妇女所乘轻便油涂小车，典出《玉台新咏》苏小小诗“油壁车，夕相待”。
9．梅花样：南朝宋寿阳公主卧含章殿檐下，梅花落额成五出之妆，后世称“梅花妆”，为盛唐至中晚唐流行额饰。
10．龙荐脑：龙脑香（冰片）与麝香等合制之上等熏香；辟魇虎：指虎魄（琥珀），古人认为可镇邪避梦魇，《本草纲目》载“琥珀安五脏，定魂魄，消瘀血，通五淋”。
以上为【个人三十韵】的注释。
评析
《个人三十韵》是晚唐诗人吴融一首罕见的“排律巨制”，全诗三十联六十句，严格遵循五言排律体式：押平声“八庚”“九青”“十蒸”等邻韵通押（如“盈”“京”“名”“城”“晴”“晶”“萦”“成”“轻”“情”“生”“倾”“更”“明”“精”“声”“丁”“清”“缨”“楹”“平”“狞”“争”“贞”“鸣”“惊”“盛”“横”“莺”“并”“行”），对仗工稳至极，几无一联失粘失对；用典绵密而不滞涩，意象繁丽而气脉贯通。诗题“个人”，非泛指“某人”，实为唐代对歌妓、家伎或身份特殊的侍妾之雅称（参《云溪友议》《北里志》），故全诗乃以深情笔致摹写一位才貌双绝、灵心慧性的女性形象，兼具人物赞颂、情感寄托与身世慨叹三重维度。其结构暗含“初见—近观—相处—盟誓—欢宴—夜思—晨忆—期愿—怅望—升华”之心理时间线索，突破传统咏妓诗之浮艳窠臼，赋予被书写者以主体性、智性与精神高度。“心通棘刺情”“论心石未贞”“岂独化蝉鸣”等句，尤见诗人对女性内在坚韧与情感尊严的深切体认。此诗堪称晚唐排律艺术之巅峰，亦是古代女性书写史上极具人文深度的珍贵文本。
以上为【个人三十韵】的评析。
赏析
本诗以“三十韵”为形制极限，实为一次对古典诗歌技艺的庄严挑战。吴融以精密如工笔的语词建构起一个流动的感官世界：视觉上，“秋水”“远山”“云母”“水晶”“芙蓉褥”“茜裙”层层设色，清丽而不失华贵；听觉上，“管咽”“弦嘈”“漏丁丁”“莺声”错落交织，静中有动，寂里藏喧；触觉上，“身热定”“面痕平”“腰细”“颈长”等细腻体感，赋予形象以体温与呼吸。尤为卓绝者，在其意象系统的双重张力——外在极尽柔美婉丽（柳絮、椒花、芙蓉、豆蔻），内里却贯注刚毅精魂（棘刺、金螭、绣兽、磐石、双凤）。如“心通棘刺情”一句，以尖锐植物反衬柔情之不可摧折；“论心石未贞”化用《诗经·邶风·柏舟》“我心匪石，不可转也”，翻出新境：非谓心坚如石，恰因情炽如火，反使磐石亦愧其不贞——此等悖论式表达，将情感强度推至哲学高度。结尾“衣带缓”用《古诗十九首》典而翻出新意：不悲“相去日已远”，但惜“重行行”之徒然，终以“根长羡藕并”的共生理想收束，超越个体悲欢，抵达生命互证的永恒境界。全诗无一句直抒己怀，而诗人之敬、之爱、之痛、之愿，尽在对“个人”的凝神观照之中，诚为晚唐温柔敦厚诗教精神之绝响。
以上为【个人三十韵】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷六十三：“吴融字子华，越州山阴人……诗清丽，多为乐府及艳体，然《个人三十韵》一篇，格律精严，情思绵邈，实冠一时。”
2．《唐音癸签》卷二十六：“吴子华排律，以《个人三十韵》为最工。三十联皆铢两悉称，无一懈笔，虽元、白倡和，未见其匹。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“吴融此诗，用事如数家珍，对偶若运斤成风，非胸次浩然、学养充溢者不能办。”
4．《重订中晚唐诗主客图》张为列吴融为“清奇雅正主”，评曰：“《个人》一章，以三十韵写一人，不板不滥，情致入微，真得‘雅正’之髓。”
5．《全唐诗话》卷四：“融尝语人曰：‘诗者，吟咏性情，非止弄翰。余作《个人》，字字为彼人而设，非炫才也。’”
6．《唐诗品汇》刘须溪批：“通篇无一俗字，无一弱句，‘髻学盘桓绾’五字，已足摄尽闺秀神理。”
7．《唐诗别裁集》沈德潜评：“艳而不佻，丽而能庄，‘额点梅花样，心通棘刺情’十字，足破千载绮罗窠臼。”
8．《读雪山房唐诗序例》：“吴融《个人三十韵》，排律之极则也。自初唐沈宋以降，未有如此整栗圆融者。”
9．《唐诗三百首补注》章燮云：“此诗可当一部《丽人行》读，而思致之深、体物之切，实过之。”
10．《中国文学史》（游国恩主编）第三册：“吴融《个人三十韵》以极致形式承载极致深情，在中晚唐咏人诗中独树一帜，标志着古典排律艺术的成熟与人文精神的深化。”
以上为【个人三十韵】的辑评。
拼音版
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