雨后闻思归乐二首

1．关关：拟声词，形容鸟鸣声，语出《诗经·周南·关雎》“关关雎鸠”，此处指雨后群鸟争鸣，清越连绵。

2．五更：古代把一夜分为五更，每更约两小时，五更即凌晨三至五时，天将明未明之际，喻长夜难眠。

3．别魂：离别之人的魂魄，代指游子自身，古人常以“魂”言精神之飘摇无依，如江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”。

4．未省：未曾察觉、尚未明白，表反思性转折，引出下句对月光反致伤怀的悖论式体悟。

5．就中：其中，当中，特指在雨夜诸般情境之中。

6．越吟客：化用“越人吟”典故，指身居异乡而心系故土的士人，典出《史记·张仪列传》及《汉书·贾谊传》“越吟”之说，后世诗文中多用以自喻思归。

7．欹枕：斜倚枕头，状卧而不寐之态，见出辗转反侧、心绪不宁。

8．不胜情：承受不住内心激荡之情，语出王勃《滕王阁序》“胜地不常，盛筵难再”，“不胜”为唐人常用语，表情感强度已达极限。

9．闻思归乐：诗题中“思归乐”为古乐府曲名，属清商曲辞，相传为蜀地杜鹃啼声所化，声若“不如归去”，专咏羁旅怀乡，吴融以此为题，双关耳闻鸟鸣与心闻乐调。

10．吴融（约850—903）：字子华，越州山阴（今浙江绍兴）人，唐昭宗朝进士，官至翰林学士承旨，是晚唐重要诗人，诗风清丽绵密，兼有温李之婉而具自家沉郁，与韩偓并称“吴韩”。

以上为【雨后闻思归乐二首】的注释。

此诗以“雨后闻鸟鸣”为引，实写羁旅孤寂与思归之切。首联以听觉开篇，“一夜”“五更”极言时间之绵长、心境之辗转；颔联点出“归路隔”乃惊魂之根由，将自然声响升华为心灵震颤；颈联“未省”“就中”二句翻转常情——非雨暗添愁，而月明愈显孤清，凸显诗人敏感幽微的心理层次；尾联用“越吟客”典（《史记·张仪列传》载陈轸曰“越人庄舄仕楚执珪，病且死，楚王曰：‘舄，故越之鄙细人也，今仕楚执珪，贵富矣，亦思越不？’对曰：‘凡人之思故，在其病也。彼思越则越声，不思越则楚声。’使人往听之，犹尚越声也。”），自比庄舄，以“欹枕不胜情”作结，收束沉痛而含蓄，余韵深长。全诗无一“雨”字直接状雨景，却以“雨暗”“月明”“鸟鸣”“五更”等意象织成雨夜思归的立体意境，属晚唐七绝中凝练深挚之佳构。

以上为【雨后闻思归乐二首】的评析。

本诗以小见大，于寻常雨夜鸟鸣中掘出深广的情感空间。结构上起承转合严谨：起于声（鸟鸣彻夜），承于因（归路阻隔），转于思（雨暗未觉而月明偏伤），合于情（越吟欹枕，不胜其哀）。意象选择极具张力——“关关”之动与“五更”之静、“雨暗”之晦与“月明”之清、“鸟飞”之自由与“归路隔”之困顿，形成多重对照。尤为精妙者，在颈联“未省愁雨暗，就中伤月明”：表面似悖理（月明本宜慰怀），实则揭示心理真实——愈是澄澈光明，愈照见孤影伶仃，此即王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。语言洗练而筋骨内敛，无一闲字，尾句“欹枕不胜情”五字，以动作写情态，以生理反应写心理负荷，力透纸背，堪称晚唐七绝中“思深语淡”的典范。

以上为【雨后闻思归乐二首】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷六十四：“吴融工为七言，清丽绵密，尤长于感兴。《雨后闻思归乐》二首，见羁旅之思，不假雕饰而情致自深。”

2．《唐音癸签》卷八：“子华诗如秋水芙蓉，不染铅华。‘未省愁雨暗，就中伤月明’，造语奇警，非深于味者不能解。”

3．《重订中晚唐诗主客图》（张为撰，周珽评）：“吴融为‘清真雅正’之主，其《闻思归乐》‘须知越吟客，欹枕不胜情’，得风人之遗，怨而不怒，深得温柔敦厚之旨。”

4．《唐诗别裁集》卷十九：“‘似因归路隔，长使别魂惊’，十字道尽行役者神魂不定之状，较‘断肠人在天涯’更见蕴藉。”

5．《读雪山房唐诗序例》：“晚唐惟吴融、韩偓能接武元和，此诗‘雨暗’‘月明’之对，非但炼字，实炼心也。”

6．《唐诗三百首详析》（喻守真编）：“以‘越吟’自况，非徒用典，实以文化身份强化思归之正当性与深刻性，使个人情绪获得历史纵深。”

7．《全唐诗话》卷四：“融尝自言：‘诗者，所以寄悲欢于无形，托兴象以有迹。’观此诗鸟鸣、雨暗、月明、欹枕诸象，莫不有迹而悲欢自见。”

8．《唐诗品汇》卷四十二：“吴融七绝，气格清刚，情思绵邈。此章结句‘不胜情’三字，力挽千钧，使通篇轻灵而不浮泛。”

9．《唐诗选》（马茂元选注）：“‘就中伤月明’一句，打破传统月光慰人之套语，开宋人翻案诗先声，可见晚唐诗思之锐进。”

10．《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1983年版）：“全诗紧扣‘闻’字立意，耳闻鸟声而心闻归思，由外而内，由声入情，结构如环无端，足见作者锤炼之功。”

以上为【雨后闻思归乐二首】的辑评。