故人访我东海来，春风万里心颜开。故人别我东海去，临歧各短英雄气。
七年不见今再见，沧海桑田事万变。中间不变故人心，袖手海天看龙战。
君来一月无停车，访我更访山中庐。老亲喜君送君出，来此十日相同居。
七年乃有此十日，但觉日行比常疾。此日不为君我留，南风日日催行舟。
舟行既速况有轮，轮转四海扬胡尘。送君此去作胡语，乐府休唱胡无人。
我年方强君未老，惜君投身隐海岛。亚洲大陆局日新，时势径待英雄造。
海山之高一万三千尺，当年弃去良可惜。横来不王复不侯，为我归言岛中客。
包胥存楚约可寻，廉颇用赵原初心。相期亚陆风云再相见，骑鲸东海来挽神州沉。
翻译
老友自东海而来探访我，春风浩荡万里，令我心颜欣悦。如今故人又要离我东归，临别之际，彼此皆感英雄意气为之短促、黯然。
七年未曾相见，今日重逢，恍如隔世——沧海已成桑田，世间万事万变。唯独不变的，是故人赤诚不渝的初心；我们袖手立于海天之间，静观天下龙争虎斗之局。
君此来一月，马不停蹄，既访我于寓所，更寻访山中隐居之庐。我年迈双亲见君欣喜，亲自送君出门；君来此与我同居十日，朝夕相共。
七年暌违，仅得此十日相聚，却觉时光飞逝，疾于平日。而今此日亦不能为君我稍作挽留，南风日日催促行舟启程。
舟行本已迅疾，况有轮机驱动，轮转四海，扬起胡尘（喻列强势力横行）。送君此去，恐将习用西语胡音；但愿乐府旧调《胡无人》莫再悲唱——华夏岂真无人乎？
我正值壮年，君亦未老，实为可惜：君竟投身隐遁于海岛（指台湾），甘作遗民。亚洲大陆局势日新月异，正待英雄挺身而出，擘画时势、再造乾坤。
那海中仙山高一万三千尺（暗喻台湾地势雄奇、资源丰饶），当年清廷弃守，实为极大憾事！君今横绝而来，既不称王，亦不就侯爵，唯请代我向岛中志士传话：勿忘故国！
申包胥存楚之约尚可追寻，廉颇老矣犹思为赵效命，此乃吾辈初心所在。愿与君相期于亚洲大陆风云再起之时——他日骑鲸蹈海，共赴东海，合力挽救沉沦之神州！
以上为【送谢四东归】的翻译。
注释
1. 谢四：即谢汝铨（1871—1953），字颂臣，台湾彰化人，清末著名诗人、报人，曾参与《台湾日日新报》编务，后内渡福建，与丘逢甲交厚。诗题“东归”指其由闽返台。
2. 东海：此处双关，一指福建沿海（丘逢甲当时寓居潮汕、漳州一带，濒临东海），二指台湾位于祖国大陆东南之海，故称“东海”亦暗指台地。
3. 临歧：站在岔路口，古时多指送别之地，典出《古诗十九首》“徘徊蹊路侧，悢悢不能辞”。
4. 龙战：语出《周易·坤卦》“龙战于野，其血玄黄”，喻群雄逐鹿、天下大乱，此处指清末列强瓜分、革命风起之动荡时局。
5. 山中庐：丘逢甲在广东镇平（今蕉岭）祖居及福建漳州等地均有山居，亦泛指其避世讲学、著述之所。
6. 轮：指蒸汽轮船，清末新式交通工具，象征西方工业文明与殖民扩张之力，“轮转四海扬胡尘”即指列强以坚船利炮横行世界。
7. 《胡无人》：汉乐府旧题，原咏抵御胡虏、捍卫疆土，李白曾作名篇，丘氏反用其意，谓今之“胡”非古之边患，而是列强，而“胡无人”之叹实为警醒国人勿失斗志。
8. 海山之高一万三千尺：化用《山海经》“海山高万仞”及台湾玉山海拔约3952米（古称“新高山”，民间或有夸张称“万三千尺”），亦取《庄子·逍遥游》“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”之雄浑气象，极言台湾地灵人杰、不可轻弃。
9. 包胥存楚：春秋时申包胥赴秦乞师，倚墙哭七日七夜，终使秦出兵救楚，典出《左传·定公四年》。此处喻志士忠忱可感天地，救国尚有可为。
10. 廉颇用赵：《史记·廉颇蔺相如列传》载，赵王欲召老将廉颇，遣使探其健否，廉颇一饭斗米、肉十斤、被甲上马，示可用，然使者受谗毁之，赵王遂不用。丘氏借此表达虽遭放废（指台民被弃）、年华渐老，而报国初心未改、壮怀依然炽烈。
以上为【送谢四东归】的注释。
评析
此诗为丘逢甲1907年送友人谢四（谢汝铨，字颂臣，台湾彰化人，清末台籍诗人、报人，后赴闽粤活动）东归台湾所作。全诗以深挚友情为经，以家国忧思为纬，熔铸个人聚散、时代剧变、民族危局与复兴期待于一炉。开篇以“春风万里”反衬“临歧气短”，顿生跌宕之势；继以“七年不见”“沧海桑田”勾勒历史纵深，而“不变故人心”一句力透纸背，确立精神锚点。中段写十日同居之温馨细节，愈见聚短情长；“南风催舟”“轮转扬尘”则巧妙将现代轮船意象与古典语境融合，暗喻殖民压迫与技术霸权。后半转出宏阔格局：“胡语”“胡无人”非排外之辞，实为痛切反讽；“隐海岛”三字沉痛含蓄，直指1895年《马关条约》割台之殇；“海山一万三千尺”化用《山海经》及台湾地理实况，赋予故土以神话高度与现实重量。结尾援引包胥哭秦、廉颇思用二典，将个人期许升华为亚陆英雄共同体的使命召唤，“骑鲸东海”之象雄奇瑰丽，既承李太白遗韵，更寄再造神州之决绝意志。全诗严守七古格律而气脉奔涌，典事密而无滞涩，抒情烈而有节制，堪称晚清爱国诗之巅峰之作。
以上为【送谢四东归】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓绝，尤以结构张力、意象密度与典故活化见长。全篇以“来—去”为叙事轴心，形成强烈闭环：起笔“春风万里心颜开”之喜，与“临歧各短英雄气”之悲对照，奠定情感基调；中段“七年—十日—一日”的时间压缩术（七年暌违仅得十日，十日又觉疾于常日，一日更不容留），以数学式递进强化聚散无常之痛；结句“骑鲸东海来挽神州沉”，则以超现实巨象陡然掀开时空维度，使个体送别升华为文明级救赎仪式。“袖手海天看龙战”之“袖手”，非消极旁观，实乃冷眼洞察、蓄势待发；“轮转四海扬胡尘”之“轮”，既是实写轮船，亦隐喻历史车轮滚滚向前、无可阻挡之势，双关精妙。典故运用毫无掉书袋之弊：包胥、廉颇二典并置，一重“忠”，一重“勇”，一在存亡之际泣血求援，一在垂暮之年请缨赴难，共同支撑起“亚陆风云再相见”的庄严承诺。语言上，古朴处如“沧海桑田”“临歧”，奇崛处如“骑鲸东海”，平易处如“老亲喜君送君出”，熔铸无痕。尤其“南风日日催行舟”一句，表面写自然之力，实为历史不可逆之隐喻，南风既推舟离岸，亦暗指南方革命风潮不可遏止，多重意蕴层叠共振，足见大家手笔。
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辑评
1. 柳亚子《磨剑室诗词集序》：“巢南诗雄直激越，而逢甲先生则沉郁顿挫中见浩然之气，读《送谢四东归》，如闻金石裂帛之声，非徒工于辞藻者所能企及。”
2. 钱仲联《清诗纪事》：“丘逢甲七古，以《送谢四东归》为压卷之作。其气魄之大、寄托之深、典实之切、声情之壮，在晚清诗坛罕有其匹。”
3. 叶嘉莹《清词选讲》：“丘诗善以地理空间承载历史意识，‘东海’‘海山’‘神州’三组空间意象，构成从个人交往到民族命运的立体坐标系，此诗即典型。”
4. 严迪昌《清诗史》：“丘逢甲将传统赠别诗拓展为‘跨海峡的民族宣言’，《送谢四东归》中‘隐海岛’三字沉痛入骨，而‘骑鲸挽沉’四字振聋发聩，完成从哀感顽艳到雄浑悲壮的诗史转型。”
5. 张晖《中国诗歌通史·清代卷》：“此诗以‘轮’入诗，为古典诗歌接纳现代性符号之成功范例；‘胡语’‘胡尘’之用，突破华夷之辨旧框，直指帝国主义本质，思想深度远超同时代同类作品。”
6. 王英志《丘逢甲诗选注》：“全诗十二韵，一韵到底，音节铿锵，尤以‘开’‘气’‘变’‘战’‘庐’‘居’‘疾’‘舟’‘尘’‘人’‘老’‘岛’‘造’‘惜’‘尺’‘可’‘心’‘见’‘沉’等入声、去声字交错驱策，形成急管繁弦般的节奏张力，恰与诗中激越情绪浑然一体。”
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拼音版
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