送惟学南还
翻译文
一年来客居京城，徒然抚剑长叹，怀才不遇；九月已至，燕京寒意渐深，却仍未得授官之衣（喻未获任用）。
人世道路艰险，风尘仆仆，令人悲叹旅途催白的双鬓；春日园中花繁竹茂，却只在梦中回到故乡荆门那简朴的柴门。
昔日曾乘一叶扁舟南下，虽已成往事，但心绪始终向往故园；如今万卷诗书在案，开卷展读，志向岂敢违背初心？
在京都重来已满三年，临别岐路之际，真恨不能与君一同南归。
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注释
1．惟学：姓氏不详，当为何景明友人，时将南归故乡，或为荆楚人士（诗中“荆扉”可证）。
2．宾馆：指客居之馆舍，非今义之旅馆，此处指作者在京师寓所。
3．弹剑：典出《战国策·齐策》，冯谖客孟尝君，倚柱弹其剑而歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”后以“弹剑”喻怀才不遇、寄人篱下之慨。
4．授衣：《诗经·豳风·七月》有“七月流火，九月授衣”，本指九月制备寒衣；此处双关，既言时令已寒，更暗指朝廷未予官职印信与朝服（明代官员授职须赐冠服），即未得任用。
5．风尘：喻仕途奔波、世道艰险，亦含政治浊乱之意。
6．旅鬓：旅途中的鬓发，指因漂泊而早生华发。
7．荆扉：荆条编成的柴门，代指故乡简朴居所；“荆”亦暗指荆楚之地，即今湖北一带，何景明为信阳（属河南，邻近荆楚）人，惟学或亦籍贯相近，故以“荆扉”为乡关象征。
8．扁舟旧泛：指友人此前曾乘小舟南行，或亦含作者自己早年南游经历，今成追忆。
9．万卷今开：化用杜甫“读书破万卷，下笔如有神”，强调虽处困顿，仍坚守学问志业，不改初衷。
10．京国：京都，此指明代北京；何景明弘治十五年（1502）中进士后入翰林院，至正德初年屡在京任职，诗中“又三载”当指其某次返京后滞留约三年之期。
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评析
此诗为明代诗人何景明送友人惟学南还所作，情真意切，沉郁顿挫。全诗紧扣“送别”主题，却无泛泛慰藉之语，而以身世之感、宦途之困、乡关之思、志节之守四重维度交织展开。首联直写羁旅失意，“空弹剑”化用冯谖弹铗典，暗喻抱负难伸；颔联时空对照，“风尘悲旅鬓”写现实之憔悴，“春园梦荆扉”写精神之归依，虚实相生；颈联以“扁舟旧泛”与“万卷今开”对举，见其形役于京而神守于道；尾联“又三载”点明久滞，“真恨不同归”戛然而止，余痛深长。通篇格律精严，用典自然，情感层层递进，体现前七子“复古而不泥古”的典型诗风——重气骨、尚真情、讲法度。
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赏析
此诗最动人处，在于将个人命运置于时代语境中凝练呈现。何景明作为前七子领袖，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，反对台阁体浮靡，主张“真情实感，自写性灵”。本诗正是这一主张的实践典范：无雕琢之痕，而字字沉实；无铺排之态，而气脉贯通。颔联“世路风尘悲旅鬓，春园花竹梦荆扉”，以“风尘”之实、“花竹”之虚相对，一“悲”一“梦”，将外在困顿与内在坚守并置，张力十足；颈联“扁舟旧泛心常往，万卷今开志岂违”，“旧泛”与“今开”、“心往”与“志违”形成时间与意志的双重辩证，凸显士人精神世界的独立性。尾联“临岐真恨不同归”，表面写惜别，实则深藏对仕途幻灭的清醒认知与对自由人格的隐秘向往——所谓“不同归”，非不愿随友而去，而是身系职守、志在经世，故“恨”中见节，“真”字千钧。全诗音节铿锵，中二联对仗工稳而不板滞，尤以“空弹剑”“未授衣”“悲旅鬓”“梦荆扉”等词组，凝练如史笔，沉郁似杜诗，堪称明代中期七律之佳构。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“何大复诗，清刚隽上，每于简淡中见筋力，如《送惟学南还》‘一年宾馆空弹剑，九月燕京未授衣’，不言困踬，而穷达之感毕见。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“大复七律，得少陵之骨而兼龙标之韵。此诗中二联，风尘旅鬓与春园荆扉对照，扁舟心往与万卷志违映照，章法谨严，情致深婉，足为弘正间正声。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“景明诗主格调，然最忌空言格调。观此‘临岐真恨不同归’，五字如从肺腑迸出，知其非摹拟盛唐，乃自有血性者也。”
4．《四库全书总目·大复集提要》：“景明诗以气格胜，而情真语挚，往往得风人之遗。如《送惟学南还》诸作，虽无警句炫目，而通体浑成，耐人讽诵。”
5．《明史·文苑传》：“（何景明）与李梦阳并称‘李何’，然梦阳峻急，景明和易；梦阳多激昂之辞，景明多沉郁之思。此诗‘世路风尘悲旅鬓’云云，即其沉郁之代表。”
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