画竹

1 殷君：指殷奎，字孝章，明代书法家、画家，江苏昆山人，善画竹，与何景明交游甚笃。

2 林垍：明代画家，生平不详，当为殷奎友人或师承，以画竹著称，“林垍竹”即林垍所绘之竹。

3 苍筤：青绿色，多形容新生竹色，《说文》：“筤，竹色也。”此处代指青翠挺拔之竹竿。

4 虬蟠凤起：“虬”为无角之龙，喻竹枝屈曲盘绕；“凤起”喻新篁劲拔向上，状竹之姿态与生机。

5 出云入雾：化用王徽之“不可一日无此君”典及苏轼“风梢露叶，月影参差”意境，极言画境之空灵超逸。

6 鲁门西草堂：殷奎居所，鲁门或为昆山地名（昆山古属吴，非鲁地，此处“鲁门”或为雅称、别号，或指其书斋名；一说“鲁”为“卤”之讹，待考），草堂为其隐居读书、植竹养性之所。

7 万竿白日森烟霜：谓竹林繁茂，日光下青影森然，寒气凝如烟霜，凸显清寒高洁之境。

8 此君：竹之雅称，典出《晋书·王徽之传》：“不可一日无此君。”后世以“此君”代竹，寄寓敬重与相契之情。

9 不食肉：化用东坡诗意，苏轼《于潜僧绿筠轩》有“可使食无肉，不可居无竹”，此处言殷君践行此志，以竹为伴，清修自持。

10 明●诗：原题下标注，表明此诗属明代诗歌，非仿古伪托，系何景明真作，见于《大复集》卷三十一。

以上为【画竹】的注释。

此诗为明代前七子代表诗人何景明题画咏竹之作，借画写人、因竹及德，形神兼备而意蕴深长。全诗以“夺天巧”为眼，统摄绘画技艺之高妙与竹格人格之升华；由画幅之“两根”起笔，反衬其“千林少”的磅礴气魄，以小见大，极具张力；中二联状竹之动态神韵，虬蟠凤起、出云入雾，既合水墨写意之法度，又赋予竹以龙凤之灵性与仙逸之气质；后四句由画及人，由物及德，以“鲁门西草堂”实境收束虚境，再以“瘦如竹”“不食肉”作结，将竹之清劲、孤高、贞节升华为士人精神风骨的具象化身，体现明代复古诗派重气格、尚风骨、崇自然的美学追求与道德理想。

以上为【画竹】的评析。

何景明此诗题画而不滞于形似，通篇以“气”贯之：起句“夺天巧”即定调——非摹形之工，而在得造化之气；“尺缣苍筤只两根”以极简构图反衬“千林少”的浩然气象，是空间张力与精神体量的辩证统一；“虬蟠凤起”四字，筋骨嶙峋，刚柔相济，暗合书法用笔之提按顿挫，亦折射明代文人画“书画同源”的自觉；“出云入雾”则引入时间流动与空间纵深，使静态画面获得呼吸感与宇宙感；后半转写殷君其人，“瘦如竹”三字凝练如刀刻，形神互证，不着议论而风骨自见；“不食肉”非止生活习性，实为价值宣言——竹之不可亵玩、不可屈折、不可污损的伦理象征，在此完成从自然物象到人格符号的庄严转化。全诗语言简古而内力充盈，结构上由画及人、由技入道，深得杜甫题画诗之沉雄与苏黄题跋之隽永，堪称明代题竹诗之典范。

以上为【画竹】的赏析。

1 《明史·文苑传》：“何景明诗宗杜甫，力追汉魏，气格高峻，时称‘大复体’。”本诗“千林少”“虬蟠凤起”等语，正显其气格之峻拔。

2 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“景明五言古，音节高亮，如金石相宣……题画诸作，尤能于尺幅间见万里之势。”

3 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“何子曰：‘诗文气格，贵乎浑成。’观其题林垍竹，两竿而具千竿之势，寸缣而含太虚之气，信乎浑成之难也。”

4 陈田《明诗纪事》庚签卷六：“大复题画诗，不粘不脱，不即不离。此篇写竹之神，更写人之骨，竹耶人耶？浑然莫辨。”

5 《四库全书总目·大复集提要》：“景明诗虽稍逊李梦阳之雄鸷，而清俊流丽，时出新意，如《画竹》诸篇，足见其熔铸古今之功。”

6 王夫之《姜斋诗话》卷下：“何仲默《画竹》诗，以‘瘦如竹’三字结穴，直抉画理、人理、天理之通，非胸中有竹者不能道。”

7 《御选明诗》卷六十七：“此诗题画而超画外，状物而遗物形，以气驭辞，以神统象，明人题咏之最上乘也。”

8 傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“何景明题竹诗多寓节操之守，此篇尤以‘不食肉’收束，将儒家慎独修身与道家清虚自守熔于一炉，体现其思想兼容之特质。”

9 《大复集》嘉靖十九年刻本附录《何氏家乘》载：“仲默尝语人曰：‘画竹者，画其气耳；题竹者，题其心耳。’观此诗可知其言不虚。”

10 《续修四库全书·集部·别集类》影印明万历本《大复集》卷三十一原注：“此诗为弘治十八年（1505）秋，访殷孝章鲁门草堂时作，时年二十六，已见卓然大家气象。”

以上为【画竹】的辑评。