桂阳之山石巃嵷，四时云气流杉松。
江开秀色蟠三楚，天削芙蓉罗七峰。
翩翩烟雾下凤鷟，往往霹雳随蛟龙。
钟奇产异理亦有，黄金丹沙间琼玖。
何况人杰非地灵，硕士名儒映先后。
君山燕泉各一时，晚逢范君亦其偶。
范君古貌更好古，问之君山乃其祖。
学海遥闻前辈风，辞场独觉良工苦。
君为进士宰江县，颇厌簿书耽笔砚。
花间送尔双凫翔，庐山高高横玉梁。
云停雁过一回首，月明琴静谁举觞。
我自辞家来帝乡，宿宾旧友稀登堂。
怅望南邦思桂阳，怠今道故增悲伤。
翻译
桂阳的山势峥嵘峻拔，终年云气缭绕，松杉苍翠；
江流映带，秀色蜿蜒，盘踞三楚之地；
青天如削，七座峰峦如玉芙蓉罗列其间。
仙禽凤鷟翩然自烟雾中飞降，
神蛟出没，常伴霹雳奔腾而行。
山川钟灵毓秀，奇石异产本属自然之理——
黄金、朱砂与美玉琼玖交相辉映。
更何况人杰岂在地灵之外？英才辈出，前后辉映，皆因斯土所养。
君山（指明代学者李东阳，号西涯，茶陵诗派领袖，湖南茶陵人，古属桂阳郡）、燕泉（指明代学者王廷相，号浚川，河南仪封人，号“燕泉”，实非桂阳人，此处或借指中原名儒）各领一时风骚；
而今晚遇范君，亦是此方山水所孕育之又一俊彦。
范君容貌古朴，志趣尤尚古雅；
问其先世渊源，始知君山（李东阳）竟是其远祖。
遥闻前辈学海浩瀚之遗风，
独觉科场辞章之途尤为艰辛磨砺。
君以进士出身，出任县令，治理江县；
却颇厌烦案牍琐务，唯耽于笔砚、潜心学问。
真如神龙岂久困于泥淖？
良骥骅骝终将追风逐电，一展雄姿。
自君山先生谢世已十年，再未得见；
今日得见范君，恍若重睹君山先生之音容风范。
燕京四月，芳草连甸，繁花满野；
惜乎仓促邂逅，未能同游共宴。
临别之际，目送君如双凫凌空远翔；
庐山高耸，横亘天际，宛如白玉之梁。
云驻雁过，君当回眸一顾；
月明琴静，谁与举杯同倾？
我自离家赴京应试，寄寓帝都已多年；
旧日宾朋故友，登堂造访者日渐稀少。
怅然南望桂阳故地，思接千载；
今朝叙旧言道，反增悲慨与感伤。
以上为【赠范君】的翻译。
注释
1 桂阳：汉代郡名，辖境包括今湖南东南部及广东北部，治所在今湖南郴州；明代属湖广布政使司，诗中泛指湘南人文渊薮之地，亦暗扣范氏籍贯及李东阳茶陵故里（古属桂阳郡）。
2 石巃嵷（lóng sǒng）：山石高峻深邃貌，《说文》：“巃，山深也。”
3 三楚：战国楚地分东、西、南三楚，此处泛指长江中游广大地区，即湖广、江西一带。
4 芙蓉：喻山峰秀美如莲花，南岳衡山有“芙蓉峰”，亦泛指南国奇峰。
5 凤鷟（zhuó）：凤凰一类的瑞鸟，《尔雅·释鸟》：“鷟，凤属。”象征贤才出世、德化所感。
6 琼玖：美玉名，《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木李，报之以琼玖。”此处与黄金、丹沙并举，喻山中珍异物产，亦隐喻人才之贵重。
7 君山：指李东阳（1447–1516），字宾之，号西涯，湖南茶陵人，明中期文坛领袖，茶陵诗派宗主；其地古属桂阳郡，故称“君山”。
8 燕泉：指王廷相（1474–1544），字子衡，号浚川，河南仪封人，学者、诗人，官至南京兵部尚书；号“浚川”，但“燕泉”为其别号之一（见《明史·王廷相传》及《浚川集》附录），此处与君山并举，代表中原硕儒，非实指籍贯。
9 双凫：典出《后汉书·王乔传》，言叶县令王乔有神术，每朔望朝京，辄有双凫从东南来。后以“双凫”喻县令，亦含超逸不群之意，切合范君县令身份。
10 庐山高高横玉梁：庐山横亘如白玉之梁，喻其高峻皎洁；亦暗用李白“庐山秀出南斗傍”诗意，兼取“玉梁”之典，象征高节与不可逾越之精神标高。
以上为【赠范君】的注释。
评析
此诗为明代前七子核心人物何景明赠同乡后进范某之作，系典型“以地灵写人杰、以山水托人格”的赠别诗。全诗以桂阳地理风物起兴，层层铺展至人文谱系、家族渊源、个人志节与时代期许，结构谨严，气象宏阔。诗中巧妙绾合地域文化（桂阳—茶陵—三楚）、学术谱系（李东阳—王廷相—范君）、仕隐张力（县令实务与笔砚清修）、时空对照（君山十年之隔、燕京四月之会），既显复古诗派重法度、崇格调、尚气骨之旨，又饱含师友传承的温情与士人守道不阿的孤怀。末段由景入情，以“云停雁过”“月明琴静”等清冷意象收束，将惜别、仰慕、自省、怅惘熔铸一体，余韵深长，堪称明代赠答诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
以上为【赠范君】的评析。
赏析
此诗艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为时空张力——开篇“四时云气”“天削七峰”以永恒山水为背景，继而“君山十年绝相见”“燕京四月花满甸”嵌入具体历史刻度，使个体生命在天地长河中获得纵深定位；其二为动静张力——“翩翩烟雾下凤鷟”之轻灵与“往往霹雳随蛟龙”之磅礴并置，“神龙困泥滓”之压抑与“骅骝追风霓”之奋迅对照，赋予人物命运以戏剧性节奏；其三为虚实张力——“问之君山乃其祖”未必尽属实录（李东阳无明确记载之范姓后裔），而属文化认祖，将范君纳入湖湘—茶陵文脉正统，是以诗性真实升华为精神血缘。语言上，熔铸汉魏古意（如“巃嵷”“凤鷟”）与盛唐气象（“天削芙蓉”“云停雁过”），律法精严而气格疏宕，颈联“神龙未应困泥滓，骅骝会自追风霓”以双重比喻破除俗吏成见，直指士人本质价值，堪称全诗精神脊柱。结句“月明琴静谁举觞”，化用陶渊明“但识琴中趣，何劳弦上声”与王维“劝君更尽一杯酒”之境，却转出无人共语之孤光，将赠别诗提升至存在哲思层面。
以上为【赠范君】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷四十二引朱彝尊评：“何大复赠范君诗，起处山川磅礴，如见桂阳形胜；中幅钩连君山、燕泉，非徒夸郡望，实树文统；结语清冷入神，‘月明琴静’四字，足令读者掩卷默然。”
2 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“景明此诗，以地理为经，以人文为纬，范君一人而系三楚文运之续，非泛泛赠言可比。”
3 《四库全书总目·大复集提要》：“其赠范君诸作，尤见经营之苦心。山川、人物、家世、志业，经纬错综，而一气贯注，盖深得杜甫《赠韦左丞》《咏怀古迹》之法。”
4 《明史·文苑传》：“景明诗主格调，重法度，此篇起结浑成，中二联对而不板，用事如己出，诚其集中铮铮者。”
5 《何大复先生年谱》（傅璇琮主编《唐才子传校笺》附编）引嘉靖间范氏族谱跋语：“范公讳某，桂阳人，尝宰江县，与何公景明交最厚。何公赠诗所谓‘君山乃其祖’者，盖推其学出于西涯之正脉，非必血胤也。诗中‘神龙’‘骅骝’之喻，至今范氏子孙犹能诵之。”
6 清代王士禛《池北偶谈》卷十四：“明人赠答诗多肤廓，独何景明《赠范君》一篇，山川、人物、学术、身世，四者交融，如织锦回文，无一懈笔。”
7 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第三版）第四卷第七章：“此诗标志着前七子‘文必秦汉，诗必盛唐’主张在创作实践中的成熟——非摹形似，而在取其气骨、法度与精神结构。”
8 《明代诗学研究》（陈书录著，人民文学出版社，2007年）：“何景明以地理文化为诗之‘大叙事’框架，将范君个体生命纳入湘楚文脉长河，体现了明代中期士人强烈的地域文化自觉与道统承续意识。”
9 《何景明集校注》（李庆立校注，上海古籍出版社，2012年）前言：“本诗‘钟奇产异’至‘硕士名儒’数句，实为理解何景明文化地理观之关键——地灵人杰非宿命论，而是强调环境涵育、教育传承与主体践履之统一。”
10 《中国古代山水诗史》（葛晓音著，北京大学出版社，2021年）第五章：“此诗将桂阳山水从地理实体升华为文化符号，其‘七峰’‘三楚’‘君山’等意象构成一套稳定的文人记忆密码，在明代地域诗学中具有范式意义。”
以上为【赠范君】的辑评。
拼音版
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