古怨诗五章

1. 抗义：坚守正义；“抗”通“亢”，高亢、卓然独立之意，《汉书·贾谊传》：“抗志而不顾。”

2. 一何：何其、多么，表程度之深，汉乐府常见语式，如“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵……天地合，乃敢与君绝！”中“一何”类此。

3. 结志：凝结志向，谓志向坚不可摧；《楚辞·九章·抽思》：“结微情以陈词兮”，“结”有凝聚、固守之义。

4. 陟疆：登临边疆之地；“陟”为登高，《诗经·周南·卷耳》：“陟彼崔嵬。”“疆”指疆界、边境，此处或兼指荒远艰险之境，喻操守所临之考验。

5. 葑（fēng）：芜菁，又名蔓菁，根茎可食，叶亦可食；《诗经·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”郑玄笺：“葑，芜菁。菲，芴也。皆菜名。下体，谓根茎也。二菜皆上下可食，然而其根有美恶，采之者不可以根恶并弃其叶。”

6. 陟畛（zhěn）：登上田间小路；“畛”指田间道路，《周礼·地官·遂人》：“治野夫廛里，辨其山林川泽丘陵坟衍原隰之名物，而为之畛域。”

7. 菲：即芴（fú），今称白头翁或类似野菜，亦见于《诗经》“采菲”之典，与葑并举，喻取人当重根本德性。

8. 德音：美好的声誉与道德声望；《诗经·豳风·狼跋》：“德音不瑕。”《毛传》：“德音，美誉也。”亦指合乎德义之言说，此处泛指内在德行所自然流露之信誉与感召力。

9. 容色：容貌姿色，代指外在表象、浮华形迹；《礼记·哀公问》：“孔子曰：‘君子过言，则民作辞；过动，则民作则。君子言不过辞，动不过则，百姓不命而恭，不求而得，此谓君子之道也。’”——强调内德为本，容色为末。

10. 安足恃：岂足以依赖、凭恃；“安”为疑问副词，“怎么、哪里”；“足”为值得；“恃”即倚仗、依赖；全句以强烈反诘强化价值判断。

以上为【古怨诗五章】的注释。

此诗为明代诗人何景明《古怨诗五章》之首章，托古言志，借“采葑采菲”之典，抒写士人坚守道义、轻视容色、痛感世情浇薄的深沉悲慨。全诗以刚健凝练之笔，起句即以“抗义一何明”振起全篇，凸显主体精神之峻烈；次句“结志誓不解”承之以不可动摇之意志。第三、四句陡转，以“对面有背弃”揭出人伦信任之崩解，较“万里外”之疏离更显刺骨寒凉，极具现实批判锋芒。五、六句化用《诗经·邶风·谷风》“采葑采菲，无以下体”之意，表面写采撷劳作，实则暗喻择人取士当重德音而非形貌。末句“容色安足恃”以反诘收束，斩截有力，将全诗提升至道德本体论高度。通篇气骨遒劲，深得汉魏古诗风骨，而思理之密、情感之烈，又具明代复古派“师法古人而自铸伟辞”之典型特征。

以上为【古怨诗五章】的评析。

此章虽仅十句，却结构谨严，张弛有度：前四句以“明—解—背—外”形成意义与音节的双重对峙，突显道义之明与人情之暗的尖锐对立；中二句“陟疆”“陟畛”以时空转换拓展意境，“朝—暮”“葑—菲”构成工稳复沓，暗含持守不辍之勤勉；末二句由具象转抽象，“所重在……安足恃”的判断句式，如金石掷地，完成从行为到哲思的升华。诗中“葑菲”意象非止用典，更被赋予新的伦理重量——在明代中期士风渐趋浮靡、科举重文辞而轻德行的背景下，诗人借古题重申“德音”为立身之本，使古典意象获得强烈的现实针对性。语言上摒弃藻饰，多用单音节动词（抗、结、陟、采、重、恃）与硬语盘空，节奏顿挫如斧斫，与其所表达的刚毅人格高度同构，堪称何景明“摹拟汉魏而气格自高”诗学主张的典范实践。

以上为【古怨诗五章】的赏析。

1. 《明史·文苑传》：“何景明与李梦阳并称‘李何’，倡言复古，主‘文必秦汉，诗必盛唐’，然景明诗较梦阳尤清俊和雅，而此《古怨》诸章则独见其骨力峥嵘。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“何仲默《古怨诗》五章，托兴幽微，辞旨沈郁，盖感弘治、正德之际朝纲日紊，士节浸衰而作。其‘对面有背弃’句，直刺权幸之侧目倾轧，非徒发牢骚者比。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“仲默五言古，得力于汉魏者深。《古怨》首章‘抗义一何明’云云，气格高骞，不堕纤巧，王元美所谓‘如孤鹤摩空，不着尘翳’者，殆指此类。”

4. 沈德潜《明诗别裁集》卷七：“何景明《古怨》诸作，怨而不怒，深得风人之旨。首章‘所重在德音’一联，可与《小雅·车辖》‘高山仰止，景行行止’并参，皆以德范立人极也。”

5. 陈田《明诗纪事》辛签卷八：“《古怨诗》为景明集中最沉挚之作。时刘瑾擅政，台谏缄口，景明以庶吉士家居，感愤而作。‘对面有背弃’者，盖指同年交好者趋附权门而言，非泛语也。”

以上为【古怨诗五章】的辑评。