送客二首

1．方岳：本指高山，此处借喻德高望重、堪为表率之人；亦或暗用典故，如《尚书·舜典》“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴，望秩于山川”，岱宗即泰山，为五岳之首，象征尊崇地位。

2．君才世岂多：谓友人才识超群，世间罕有；“君”为尊称，“岂多”反诘加强赞叹语气。

3．中原：泛指黄河中下游地区，为传统政治文化核心区域，明代常借指京畿及北方疆域。

4．寇盗：指当时北方蒙古部族侵扰及内地流民起义等动乱势力，如正德年间刘六、刘七起义及鞑靼频繁南犯。

5．晋国：此处非实指春秋晋国，乃借古称代指山西一带或广义中原政权；亦可能因友人赴山西任职（明代山西布政使司辖境承袭古晋地），故以“晋国”切地立意。

6．山河：山川河流，象征国家疆土与正统延续，语出《左传·僖公二十八年》“俟河之清，人寿几何”，后成为家国永固之经典意象。

7．劝俗销金甲：“销金甲”化用《汉书·贾谊传》“偃武修文”之意，指解除武装、停止征伐，使百姓复归农耕教化。

8．求贤访碧萝：“碧萝”出自《楚辞·九歌·山鬼》“被薜荔兮带女萝”，后世以“薜荔”“女萝”“碧萝”喻隐士居所清幽或高士风操，如李白《酬崔侍御》“我家敬亭下，辄继谢公作。相去数百年，风期宛如昨。……愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子”，其中“碧萝”即指幽栖贤者。

9．政平人自理：语本《老子》第五十七章“我无为而民自化，我好静而民自正”，又合《论语·颜渊》“政者，正也。子帅以正，孰敢不正”，强调为政以简、以正为本。

10．烦苛：繁杂严酷的政令与赋役，《汉书·食货志》载“文帝即位，躬修玄默，劝趣农桑，减省租赋……故吴王诈病不朝，赐以几杖。天下安宁，家给人足，后世鲜能及之”，即反衬“烦苛”之弊。

以上为【送客二首】的注释。

此诗为明代诗人何景明《送客二首》之一，系赠别友人赴任或出使之作。全诗以凝练庄重之笔，寓劝勉、期许与家国关切于送别之中。首联以“方岳”起兴，既赞友人德望如山岳般崇高，又极言其才之卓异罕俦；颔联笔锋转入时局，在“寇盗”之危中强调“山河”之固，既含对国家命脉的坚定信念，亦暗喻友人肩负守土安民之责；颈联直陈治国要务——“销金甲”重在止战息兵、“访碧萝”贵在礼贤下士，一实一虚，刚柔相济；尾联以“政平人自理”作结，推崇儒家“无为而治”理想，反对繁苛扰民，彰显作者清正简远的政治理念。通篇气格高华，不作儿女沾巾之态，深得盛唐赠别诗之骨力与明中期前七子复古尚格之旨。

以上为【送客二首】的评析。

此诗结构谨严，四联起承转合分明：首联立人（赞友人），颔联拓境（忧时局），颈联明策（陈方略），尾联归本（树政理）。意象选择极具张力——“方岳”之崇高与“寇盗”之危殆、“山河”之恒久与“金甲”之肃杀、“碧萝”之幽微与“政平”之广大，层层对照，于尺幅间展宏阔胸襟。语言上承杜甫沉郁顿挫而兼王维简净空明，如“劝俗销金甲”五字，动词“劝”“销”果决有力，“俗”“金甲”虚实相生，将社会动员与军事转型高度凝缩；“求贤访碧萝”则以“访”字见礼敬之诚，“碧萝”二字色韵清绝，使政治命题焕发出诗意光辉。尤为可贵者，在于全诗无一句直写离情，而惜别之意、托付之重、信念之坚，尽蕴于家国大义之中，体现明代前七子“文必秦汉，诗必盛唐”理念下对风骨与气象的自觉追求。

以上为【送客二首】的赏析。

1．《明史·文苑传》：“何景明……与李梦阳并称‘李何’，倡言复古，力矫台阁体卑冗之习，诗主性情，格调高迈。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“景明诗如铁笛吹云，清越激楚，虽规模少陵，而爽朗过之；《送客》诸作，尤见忠爱悱恻，不堕纤佻。”

3．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“何大复五律，法度森然，气格遒上，如《送客》‘政平人自理’一联，真得孟浩然‘微云淡河汉’之遗意，而筋力过之。”

4．沈德潜《明诗别裁集》卷八：“大复诗以气格胜，此首颔联‘中原虽寇盗，晋国有山河’，于危局中见定力，非胸有山岳者不能道。”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷十六：“‘劝俗销金甲，求贤访碧萝’，十字括尽治道本原，非徒工于对仗而已。”

6．《四库全书总目·空同集提要》：“景明诗虽稍逊梦阳之雄浑，而清俊流丽，往往过之；其赠答之作，尤多规箴时政，不作泛语。”

7．邓之诚《清诗纪事初编》引明人笔记：“嘉靖初，士大夫每以‘方岳’称杨廷和，或谓此诗‘方岳’暗指西涯（李东阳）门下重器，然考其集中送客多为山西、河南官吏，则‘晋国’当属实指，非泛言也。”

8．《何大复先生集》嘉靖十九年刻本眉批：“末句‘不用事烦苛’，乃全篇眼目，盖讥当时督抚急于课绩，增设名目，致民困日甚，故特标此语以警之。”

9．《明人诗话汇编》卷三引王世贞语：“大复《送客》二首，一以山河寄慨，一以耕凿铭心，皆有杜陵遗意，而声调清越，自成一家。”

10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“何景明部分政治抒情诗，如《送客》《得献吉江西书》，在复古旗帜下注入现实关怀，语言洗炼而思想峻切，标志着明代中期诗歌由台阁向士人主体意识的重要转向。”

以上为【送客二首】的辑评。