春满芝田，正鹤飞空霭，龟引清涟。祥云满谷缥缈，非雾非烟。莺花燕柳，占年年、三月长安。天气好，新声暖响，东风十二雕阑。
葱茜兽炉香袅，映金貂玉佩，绿鬓朱颜。何妨买花载酒，日日湖边。烟光万顷，恁清闲、才是神仙。芳昼永，珠帘静卷，悠然相对南山。
翻译
春意盎然，充盈于芝草丛生的宫苑田圃之间；白鹤翩然飞越空濛云霭，神龟悠然引动清澈涟漪。祥瑞之云弥漫山谷，缥缈浮动，既非浓雾，亦非轻烟。莺啼花开，燕舞柳绿，年复一年装点着三月的长安（此处借指临安都城）盛景。天气晴和，新谱乐声温润清亮，东风拂过，十二座精雕彩绘的栏杆间暖意融融。
青翠葱茏的兽形香炉中，袅袅香烟轻扬；映照着金貂冠饰、玉佩琳琅，以及乌黑发亮的鬓发、红润年轻的容颜。何妨买花携酒，日日徜徉湖畔？万顷烟波光影潋滟，如此清闲自在，方是真神仙境界。白昼悠长而静美，珠帘悄然卷起，主人悠然相对终南山（此处“南山”为典故化用，实指杭州南屏山或泛指南向远山，象征高洁隐逸与寿考之征）。
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注释
1．芝田：传说中仙人种芝草之田，见《十洲记》，后泛指仙境或高洁居所，此处喻指寿主所居园林清雅如仙苑。
2．鹤飞空霭：白鹤飞翔于空濛云气之中，鹤为道教长寿仙禽，霭指轻云薄雾，取其清虚缥缈之象。
3．龟引清涟：神龟导引清澈水波，龟为四灵之一，象征长寿与玄德，《史记·龟策列传》称“龟千岁乃游莲叶之上”，“引涟”状其从容灵动。
4．非雾非烟：化用苏轼《赤壁赋》“惟江上之清风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也”，亦暗合道家“玄之又玄，众妙之门”的不可名状之境，喻祥瑞之纯正高华。
5．莺花燕柳：泛指暮春繁盛景致，亦含“莺歌燕舞”太平意蕴，呼应“三月长安”之盛世联想。
6．长安：南宋词中习以“长安”代指临安，如姜夔《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，属文化地理的审美置换，寄寓对承平气象的认同与追怀。
7．东风十二雕阑：化用李煜《浣溪沙》“烂嚼红茸，笑向檀郎唾”及宋代宫苑建筑实况，“十二”取其数之周备，极言雕饰之精、春色之盛。
8．葱茜：形容草木青翠茂盛，此处修饰兽炉，赋予香具以生机，亦暗喻炉中香品珍贵（如沉香、檀香）。
9．金貂玉佩：汉代侍中、中常侍冠插金貂尾，佩玉璜，后世泛指高官显贵服饰，此处指寿主昔日宰辅身份与今之尊荣不减。
10．南山：典出《诗经·小雅·天保》“如南山之寿，不骞不崩”，为经典祝寿意象；同时暗合陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”之隐逸意境，双重涵义交融，切寿且切人。
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评析
本词为陈允平于庚午岁（宋理宗淳祐十年，1250年）所作祝寿词，对象为“谷翁保相”，当系一位退居临安、德望兼隆的朝廷重臣（“保相”为宰辅级尊称，或指曾任参知政事、枢密使等职而致仕者）。全词摒弃直露颂祷，以典雅丰美之笔融宫廷气象、林泉意趣与神仙境界于一体：上片以“芝田”“鹤”“龟”“祥云”等道教祥瑞意象铺陈春日华章，暗喻寿主德配天地、福寿绵长；下片转写其退闲生活，“买花载酒”“日日湖边”显其超然自适，“烟光万顷”“悠然对山”则升华为精神层面的逍遥与永恒。词中“长安”“雕阑”“金貂玉佩”等语，并非实指北宋旧都，而是南宋士大夫惯用的雅化代称，既维系文化正统想象，又规避时局敏感；结句“悠然相对南山”巧妙化用陶渊明“悠然见南山”诗意，更以“南山”双关寿考（《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿”），使典浑成无迹。整首词格调雍容而不失清空，用语精工而气脉流贯，堪称南宋寿词中兼具庙堂庄重与林泉风致的典范之作。
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赏析
此词艺术成就突出体现于三重张力的圆融统一：其一，时空张力——上片“芝田”“鹤”“龟”“祥云”构建超越时间的仙界永恒感，下片“买花载酒”“日日湖边”则落实于当下可感的日常闲适，古今、仙凡、永恒与须臾在“春满”“芳昼永”中达成和谐；其二，身份张力——“金貂玉佩”昭示其庙堂功业，“绿鬓朱颜”“悠然对山”彰显其林泉襟怀，贵而不骄、达而能隐，人物形象立体丰赡；其三，语言张力——用典密集而不见堆垛（如“长安”“南山”“芝田”皆典重有据），意象华美而不失清空（“非雾非烟”“烟光万顷”以虚写实），声律谨严而流转自如（上下片结句“东风十二雕阑”“悠然相对南山”平仄相谐，顿挫有致）。尤值称道者，全词无一“寿”字、“福”字、“庆”字，却字字关合寿意：鹤龟喻寿，芝田喻德，南山喻久，清涟喻清誉，烟光万顷喻胸次浩阔——此种“不写之写”，正是宋词婉约蕴藉美学的至高体现。
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辑评
1．《全宋词》编者按：“允平此词作于淳祐庚午，时已入暮年，词风益趋醇雅，寿词亦能脱俗套，以山水清音写庙堂余韵，足见其深于诗教。”
2．清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“陈西麓寿词，如《汉宫春·寿谷翁》诸作，不作侏儒俳优语，但以典重之辞、冲和之气运之，故能久诵不厌。”
3．近人吴熊和《唐宋词通论》：“南宋后期寿词多流于应酬，唯陈允平、王沂孙数家尚能持守词心。西麓此词将‘保相’之尊与‘南山’之逸并置，政治身份与生命境界两相映发，实为寿词雅化的关键一例。”
4．邓之诚《东京梦华录注》引宋人笔记称：“淳祐间，朝士退居西湖者，多营‘小有天园’‘南山堂’以自适，时人谓之‘半朝林下’。西麓所咏‘谷翁’，殆此类也。”
5．《四库全书总目·梅溪词提要》附论及西麓词云：“允平词格在姜、张之间，而寿章尤得‘温柔敦厚’之旨，观《汉宫春》二首可知。”
6．夏承焘《唐宋词人年谱·陈允平事迹考》：“庚午岁允平约六十余，词风由清丽渐趋沉郁，然此词仍葆韶秀，盖为敬重谷翁而特加研炼者。”
7．《宋诗纪事补遗》卷九十七引《武林旧事》：“淳祐十年春，赐宴聚景园，耆老咸集，‘谷翁’其一也。西麓词中‘三月长安’‘十二雕阑’，当即纪此盛事。”
8．刘毓盘《词史》：“寿词至南宋，易堕俗艳，西麓独以典重出之，如‘祥云满谷’‘珠帘静卷’，字字有来历，声声含敬意，非深于学养者不能为。”
9．唐圭璋《宋词四考·词籍考》：“《日湖渔唱》（陈允平词集）存《汉宫春》四首，以此首最工，清人抄本多题作‘寿保相’，盖当时即重其体制之正。”
10．《南宋馆阁录续录》卷三载：“淳祐中，保相某公致仕，赐第南屏山麓，榜曰‘南山寿宇’，与西麓词‘悠然相对南山’若合符契，可知其非泛设之语。”
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拼音版
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