闻陆舍人子引罢官兼怀徐舍人德章

1．陆舍人子引：陆子引，名未详，曾任中书舍人。“舍人”为明代中书科属官，掌书写诰敕、制诏等，正六品，故称“舍人”。

2．徐舍人德章：徐德章，字未详，亦曾任中书舍人，与何景明、陆子引同僚，故称“旧同袍”。

3．凤毛：典出《世说新语·容止》，王敬仁谓王右军“风流儒雅，如凤毛麟角”，后以“凤毛”喻杰出人才或稀世才华。

4．投簪：掷弃冠簪，古时弃官之典，喻辞去官职。语出《史记·滑稽列传》“解印绶，投簪而去”。

5．挂席：扬帆。席指船帆，古时帆多以苇席制成，故称。

6．张翰元思鲙：典出《晋书·张翰传》，张翰见秋风起，思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：“人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！”遂命驾而归。此处赞陆子引归隐出于本心，非失意强求。

7．任公且钓鳌：典出《庄子·外物》，任公子以五十犗为饵，蹲会稽，投竿东海，期年不得鱼，后钓得大鳌，震撼世人。后以“任公钓鳌”喻抱负宏大、沉潜待时之志。此处反用其意，言陆氏虽退隐，然胸怀非在琐屑，而具磅礴气象。

8．徐孺子：东汉高士徐稚，字孺子，豫章南昌人，屡征不仕，时称“南州高士”。诗中借其名代指徐德章，取其清高守节之义，非实指东汉徐稚。

9．同袍：语出《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣？与子同袍”，原指军中战友，后泛指同事、同僚，尤指共事于同一机构者。此处指三人曾同在中书科任职。

10．明●诗：指明代诗歌，《明诗纪事》《列朝诗集》等文献均录此诗，作者何景明，《大复集》卷二十二可考。

以上为【闻陆舍人子引罢官兼怀徐舍人德章】的注释。

此诗为明代前七子代表诗人何景明所作，系寄赠罢官友人陆子引并兼怀另一友人徐德章的酬唱之作。全诗以简驭繁，寓深挚情谊于典故流转之间：首联直叹陆氏宦途偃蹇而才品超卓，形成张力；颔联以“投簪”“挂席”两个清刚意象写其决然归隐之态，节奏爽利；颈联连用张翰、任公二典，既赞其知机远祸之智，又彰其胸襟旷远之志，并非消极遁世，实乃主动选择的精神持守；尾联转写对徐德章之怀想，“南逢”“应话旧同袍”语淡情浓，以日常口吻收束，反见情谊之真淳厚重。通篇无一“悲”字而郁勃之气自生，无一“颂”字而高格自现，深得盛唐赠答诗遗韵而具明代士人特有的理性节制与人格自觉。

以上为【闻陆舍人子引罢官兼怀徐舍人德章】的评析。

此诗结构精严，四联层层递进：首联立骨，以“惜”字领起，双线并置——惜其官不达，更重惜其才如凤毛，奠定全诗敬惜交加的基调；颔联承“罢官”而写行动，“投簪”见决绝，“挂席”见从容，动词铿锵，画面疏朗；颈联宕开一笔，以两大典故作比，张翰之“思鲙”状其性灵之真，任公之“钓鳌”显其格局之大，二典并置，使归隐形象顿脱寒俭，升华为一种主动的生命选择与精神超越；尾联收束于人际温情，“南逢”暗含空间阻隔，“应话旧同袍”则以笃定口吻唤起共同记忆，将个体际遇升华为士人群体间道义相契、出处相照的深层共鸣。语言凝练而意象丰赡，用典熨帖而不见痕迹，声律谐畅（平仄依五律正体，中二联工对），堪称明代赠别诗中融性情、学养、格调于一体的典范之作。

以上为【闻陆舍人子引罢官兼怀徐舍人德章】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷九：“何大复五律，清刚中见深婉，此诗‘张翰’‘任公’二典，一写性灵，一写怀抱，不粘不脱，最得少陵遗意。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“景明与陆子引、徐德章同官中书，相契最深。子引罢归，景明寄诗，语极简而情极厚，所谓‘言有尽而意无穷’者。”

3．《四库全书总目·大复集提要》：“景明诗主格调，然不废情致。如《闻陆舍人子引罢官兼怀徐舍人德章》，于典重之中见温厚，盖其性情之真，非徒摹拟唐音也。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“‘投簪归海岸，挂席趁江涛’，十字如画，去国之轻快，无半点淟涊态，明人少有此笔。”

5．钱谦益《列朝诗集》丙集：“德章后亦乞身，与子引俱隐吴越间。景明此诗，殆预为二人写照矣。”

以上为【闻陆舍人子引罢官兼怀徐舍人德章】的辑评。