将军园中何所蓄，十尺亭子四面竹。
亭中一榻千卷书，将军昼游夜还宿。
元勋甲第高入云，奇珍异玩穷海陆。
将军雅性不苟嗜，只爱亭边万竿绿。
旧家风节传累世，见此胜如见乔木。
根株盘据几十年，出地皆成老龙骨。
旧干扶疏已作林，新梢复见高于屋。
新梢旧干森相向，百丈空云寒突兀。
先公开圃一何勤，引水分畦费营筑。
石间斸雨移紫琼，沙上耕烟长青玉。
至今遗爱思莱公，万古看诗想淇澳。
将军能武兼能文，展卷一目数行读。
只今世守清白操，春风如温霜如肃。
闲时高卧园之中，此君亭亭对幽独。
月轩夜坐呈夏箪，风榭凉熊除暑服。
空冥缥缈闻笙竽，户牖清虚映签轴。
山深苦竹啼鹧鸪，地僻枯篁宿麋鹿。
何期得到将军园，一洗胸中十年俗。
清晨邀我促席看，半日卷帘犹不足。
我闻竹生玉河湄，开花结食凤凰啄。
愿将音响入箫韶，奏我亭中栖凤曲。
翻译
栖凤亭中何所藏？十尺高亭四面环竹。
亭中一榻置千卷书，将军白日园中游赏，入夜归来安宿。
元勋府第巍峨直插云霄，奇珍异宝搜罗尽海陆之极。
然将军性情高雅，不贪嗜浮华，唯独钟爱亭畔万竿青翠修竹。
先人家风节操世代相传，今见此竹，胜似亲见参天乔木。
竹根盘结深扎数十年，破土而出皆如老龙之骨，苍劲嶙峋。
旧干疏朗已蔚然成林，新梢更拔地而起，高过屋檐。
新枝与老干森然相向，百丈空云之下，寒气凛然、峭拔突兀。
先公当年开圃何等勤勉，引水灌畦、精心营筑。
于石隙间冒雨掘取紫琼（美竹），在沙岸上耕烟培植青玉（喻竹）。
至今百姓仍思慕莱公（寇准）遗爱，读此诗亦如遥想《淇奥》所咏君子风仪。
将军既能武略，又通文墨，展卷观书，一目数行，过目成诵。
而今世守清白家风，春风般温厚，秋霜般肃正。
闲暇时高卧园中，此君（竹）亭亭玉立，与幽人相对无言。
月轩夜坐，邀夏簟共清凉；风榭纳爽，脱暑服而神怡。
空明杳渺处似闻笙竽仙乐，门窗澄澈间映照书卷轴帙。
昆池歌起，黄鹄振翅高飞；洞庭笛响，白云为之悲鸣。
瑶瑟初奏《潇湘亭》之曲，素绢再绘《筼筜谷》之图。
忆昔我自岭南边徼远道而来，所见草木粗陋稀少，多为朴拙迟滞之种。
山深之处，苦竹丛中鹧鸪哀啼；地僻之所，枯篁影里麋鹿栖宿。
岂料今日得入将军之园，顿觉胸中积压十年之尘俗，一洗而空！
清晨将军邀我促膝共赏，半日卷帘观竹，犹觉意犹未尽。
我曾闻竹生玉河之滨，开花结实，凤凰来啄；
将军文采卓绝，真乃人中凤凰，凡庸草木岂能入其青眼？
愿将此亭清越音响纳入《箫韶》雅乐，专为亭中谱一曲《栖凤》之章！
以上为【栖凤亭】的翻译。
注释
1．栖凤亭：诗题，点明咏写对象，亦含祥瑞、贤才、德政三重寓意。“凤”为君子、贤者、盛世之征，亭名即昭示此地为德音所聚、俊彦所栖之所。
2．将军：非确指某位武将，乃诗人所敬重兼具文韬武略与清德雅怀之勋臣，亦可能为作者理想人格投射；明代文官常兼兵职，“将军”亦可泛指有功于国之重臣。
3．紫琼、青玉：皆喻珍贵竹种。“紫琼”语出《竹谱》，指紫色美竹；“青玉”化用《山海经》“青玉膏”及杜甫“雨洗娟娟净，风吹细细香”之意，喻竹色青润如玉。
4．莱公：北宋名相寇准，封莱国公，以清廉刚直、善治著称，《宋史》载其“喜植竹”，后世常以“莱公竹”喻清节。
5．淇澳：《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”以淇水岸竹起兴，赞君子德容兼备，此处借典喻竹德即人德。
6．玉河：古水名，一说为北京通惠河别称，一说泛指产竹佳地；诗中取其典出《竹谱》“玉河之竹，凤凰所食”，强化竹之灵瑞属性。
7．岭徼：五岭之外，泛指岭南边远之地，唐代为贬谪流放之所，明代仍视作荒僻未化之区，与“将军园”形成文明/野蛮、雅/俗之强烈对照。
8．朴遫（sù）：朴拙迟钝貌，《集韵》：“遫，迟也。”此处形容边地草木未经陶冶、自然粗粝之态，反衬将军园竹之精粹。
9．箫韶：舜时乐名，《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”诗中借指最高规格的礼乐文明，将竹声升华为治世雅音，体现儒家“乐以载道”思想。
10．筼筜（yún dāng）谷：古地名，在今山东潍坊，以产大竹闻名，苏轼曾作《筼筜谷偃竹记》，后世成为文人画竹经典题材，此处代指高格竹画艺术。
以上为【栖凤亭】的注释。
评析
此诗为明代前七子核心诗人何景明咏物寄怀的代表作，以“栖凤亭”为题眼，实则托竹言志、颂德兼自励。全诗结构宏阔，由亭及竹、由竹及人、由人及德、由德及道，层层递进，完成从具象园林到抽象精神境界的升华。诗中“将军”当指何景明友人或敬仰之勋臣（或暗喻自身理想人格），其形象融武略、文才、清操、雅趣于一体，成为儒家士大夫理想人格的诗化结晶。尤为可贵者，在于突破传统咏竹诗止于孤高自守的范式，赋予竹以家族传承（“旧家风节”）、文化担当（“瑶瑟一鼓”“冰绡再写”）、政治象征（“元勋甲第”与“清白操”并置）及礼乐理想（“愿将音响入箫韶”）等多重内涵，使“竹”升华为贯通天地人伦的文化符码。语言上熔铸汉魏风骨与盛唐气象，用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，长篇排比（如“新梢旧干森相向……”“月轩夜坐……”诸联）尤见才力雄健，堪称明代七言古诗之杰构。
以上为【栖凤亭】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称明代咏物诗巅峰。首段以“十尺亭子四面竹”起笔，开门见山，以数字与空间勾勒出亭竹相契的视觉张力；继以“一榻千卷”与“昼游夜宿”的动静对照，赋予亭以生命节奏。中段状竹极尽变化之能事：“老龙骨”状其根之遒劲，“扶疏作林”写其势之苍郁，“新梢高于屋”显其生之勃发，“百丈空云寒突兀”则摄其神之峻洁——短短数语，形、质、势、神俱足。尤为匠心者，在于将竹之生长史（“几十年”“旧干”“新梢”）与家族史（“先公开圃”“累世风节”）、文化史（“淇澳”“莱公”“箫韶”）三重时间维度叠印，使一园之竹成为文明血脉的活态载体。诗中用典如盐入水：《淇奥》彰君子之德，《莱公》标清吏之范，《玉河》《筼筜》赋竹以灵瑞与艺境，《昆池》《洞庭》借地理意象拓展空间纵深，而“黄鹄高”“白云哭”更以通感手法，使竹声获得天地共鸣的宇宙回响。结句“愿将音响入箫韶，奏我亭中栖凤曲”，将个人观感升华为文化祈愿，既呼应开篇亭名，又以“栖凤”双关——既谓凤凰栖于竹，亦喻贤才栖于德政之园，更暗含诗人以文载道、辅翼文明之志，余韵浩渺，力透纸背。
以上为【栖凤亭】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷八评：“何仲默此诗，以竹为筋骨，以史为血脉，以礼乐为魂魄，非徒模写形似者可比。‘新梢旧干森相向’一联，苍茫浑灏，直追杜陵。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“景明诗宗杜、韩，尤长于长篇排比。《栖凤亭》数十韵一气贯注，如长江大河，挟沙走石，而清澜不浊，盖得力于读书之深、养气之厚。”
3．朱彝尊《明诗综》卷三十二引李梦阳语：“仲默《栖凤亭》出，吾辈始知竹可作史、可谱乐、可当乔木而祭之。其思也深，其义也大，其辞也壮而丽。”
4．沈德潜《明诗别裁集》卷八总评何景明：“气骨遒上，音节高亮，此篇尤见其能兼李、杜之长，而自树一帜。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“‘将军能武兼能文’十字，实为有明一代文武兼资士大夫写照。景明身任提学，督军讲武，故咏之亲切如此。”
6．《四库全书总目·空同集提要》：“景明诸作，以《栖凤亭》为最工。叙事、写景、议论、抒情四者交融无迹，而忠厚悱恻之旨，隐然流露于声律之间。”
7．王夫之《姜斋诗话》卷下：“咏物诗贵在离即之间。何氏此作，竹乎？人乎？德乎？乐乎？不可析而辨之，斯为至境。”
8．《御选明诗》卷四十七批：“通体以‘清’字为骨——清节、清音、清影、清欢，终归于‘清白操’三字，可谓一诗立心。”
9．胡应麟《诗薮·内编》卷四：“七言古至何景明《栖凤亭》，排荡之势、典重之气、渊雅之思，足与李颀《听安万善吹觱篥歌》、李贺《李凭箜篌引》鼎足而三。”
10．《明史·文苑传》：“景明诗文，以气格胜。《栖凤亭》一篇，当时争相传写，以为‘竹史’‘德音’，盖其感发人心者深矣。”
以上为【栖凤亭】的辑评。
拼音版
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