栖凤亭
将军园中何所蓄，十尺亭子四面竹。
亭中一榻千卷书，将军昼游夜还宿。
元勋甲第高入云，奇珍异玩穷海陆。
将军雅性不苟嗜，只爱亭边万竿绿。
旧家风节传累世，见此胜如见乔木。
根株盘据几十年，出地皆成老龙骨。
旧干扶疏已作林，新梢复见高于屋。
新梢旧干森相向，百丈空云寒突兀。
先公开圃一何勤，引水分畦费营筑。
石间斸雨移紫琼，沙上耕烟长青玉。
至今遗爱思莱公，万古看诗想淇澳。
将军能武兼能文，展卷一目数行读。
只今世守清白操，春风如温霜如肃。
闲时高卧园之中，此君亭亭对幽独。
月轩夜坐呈夏箪，风榭凉熊除暑服。
空冥缥缈闻笙竽，户牖清虚映签轴。
山深苦竹啼鹧鸪，地僻枯篁宿麋鹿。
何期得到将军园，一洗胸中十年俗。
清晨邀我促席看，半日卷帘犹不足。
我闻竹生玉河湄，开花结食凤凰啄。
愿将音响入箫韶，奏我亭中栖凤曲。
翻译文
栖凤亭中何所藏？十尺高亭四面环竹。
亭中一榻置千卷书，将军白日园中游赏，入夜归来安宿。
元勋府第巍峨直插云霄，奇珍异宝搜罗尽海陆之极。
然将军性情高雅，不贪嗜浮华，唯独钟爱亭畔万竿青翠修竹。
先人家风节操世代相传，今见此竹，胜似亲见参天乔木。
竹根盘结深扎数十年，破土而出皆如老龙之骨，苍劲嶙峋。
旧干疏朗已蔚然成林，新梢更拔地而起，高过屋檐。
新枝与老干森然相向，百丈空云之下，寒气凛然、峭拔突兀。
先公当年开圃何等勤勉，引水灌畦、精心营筑。
于石隙间冒雨掘取紫琼（美竹），在沙岸上耕烟培植青玉（喻竹）。
至今百姓仍思慕莱公（寇准）遗爱，读此诗亦如遥想《淇奥》所咏君子风仪。
将军既能武略，又通文墨，展卷观书，一目数行，过目成诵。
而今世守清白家风，春风般温厚，秋霜般肃正。
闲暇时高卧园中，此君（竹）亭亭玉立，与幽人相对无言。
月轩夜坐，邀夏簟共清凉；风榭纳爽，脱暑服而神怡。
空明杳渺处似闻笙竽仙乐，门窗澄澈间映照书卷轴帙。
昆池歌起，黄鹄振翅高飞；洞庭笛响，白云为之悲鸣。
瑶瑟初奏《潇湘亭》之曲，素绢再绘《筼筜谷》之图。
忆昔我自岭南边徼远道而来，所见草木粗陋稀少，多为朴拙迟滞之种。
山深之处，苦竹丛中鹧鸪哀啼；地僻之所，枯篁影里麋鹿栖宿。
岂料今日得入将军之园，顿觉胸中积压十年之尘俗，一洗而空！
清晨将军邀我促膝共赏，半日卷帘观竹，犹觉意犹未尽。
我曾闻竹生玉河之滨，开花结实，凤凰来啄；
将军文采卓绝，真乃人中凤凰，凡庸草木岂能入其青眼？
愿将此亭清越音响纳入《箫韶》雅乐，专为亭中谱一曲《栖凤》之章！
以上为【栖凤亭】的翻译。
注释
1．栖凤亭：诗题，点明咏写对象，亦含祥瑞、贤才、德政三重寓意。“凤”为君子、贤者、盛世之征，亭名即昭示此地为德音所聚、俊彦所栖之所。
2．将军：非确指某位武将，乃诗人所敬重兼具文韬武略与清德雅怀之勋臣，亦可能为作者理想人格投射；明代文官常兼兵职，“将军”亦可泛指有功于国之重臣。
3．紫琼、青玉：皆喻珍贵竹种。“紫琼”语出《竹谱》，指紫色美竹；“青玉”化用《山海经》“青玉膏”及杜甫“雨洗娟娟净，风吹细细香”之意，喻竹色青润如玉。
4．莱公：北宋名相寇准，封莱国公，以清廉刚直、善治著称，《宋史》载其“喜植竹”，后世常以“莱公竹”喻清节。
5．淇澳：《诗经·卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”以淇水岸竹起兴，赞君子德容兼备，此处借典喻竹德即人德。
6．玉河：古水名，一说为北京通惠河别称，一说泛指产竹佳地；诗中取其典出《竹谱》“玉河之竹，凤凰所食”，强化竹之灵瑞属性。
7．岭徼：五岭之外，泛指岭南边远之地，唐代为贬谪流放之所，明代仍视作荒僻未化之区，与“将军园”形成文明/野蛮、雅/俗之强烈对照。
8．朴遫（sù）：朴拙迟钝貌，《集韵》：“遫，迟也。”此处形容边地草木未经陶冶、自然粗粝之态，反衬将军园竹之精粹。
9．箫韶：舜时乐名，《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”诗中借指最高规格的礼乐文明，将竹声升华为治世雅音，体现儒家“乐以载道”思想。
10．筼筜（yún dāng）谷：古地名，在今山东潍坊，以产大竹闻名，苏轼曾作《筼筜谷偃竹记》，后世成为文人画竹经典题材，此处代指高格竹画艺术。
以上为【栖凤亭】的注释。
评析
此诗为明代前七子核心诗人何景明咏物寄怀的代表作，以“栖凤亭”为题眼，实则托竹言志、颂德兼自励。全诗结构宏阔，由亭及竹、由竹及人、由人及德、由德及道，层层递进，完成从具象园林到抽象精神境界的升华。诗中“将军”当指何景明友人或敬仰之勋臣（或暗喻自身理想人格），其形象融武略、文才、清操、雅趣于一体，成为儒家士大夫理想人格的诗化结晶。尤为可贵者，在于突破传统咏竹诗止于孤高自守的范式，赋予竹以家族传承（“旧家风节”）、文化担当（“瑶瑟一鼓”“冰绡再写”）、政治象征（“元勋甲第”与“清白操”并置）及礼乐理想（“愿将音响入箫韶”）等多重内涵，使“竹”升华为贯通天地人伦的文化符码。语言上熔铸汉魏风骨与盛唐气象，用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，长篇排比（如“新梢旧干森相向……”“月轩夜坐……”诸联）尤见才力雄健，堪称明代七言古诗之杰构。
以上为【栖凤亭】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，堪称明代咏物诗巅峰。首段以“十尺亭子四面竹”起笔，开门见山，以数字与空间勾勒出亭竹相契的视觉张力；继以“一榻千卷”与“昼游夜宿”的动静对照，赋予亭以生命节奏。中段状竹极尽变化之能事：“老龙骨”状其根之遒劲，“扶疏作林”写其势之苍郁，“新梢高于屋”显其生之勃发，“百丈空云寒突兀”则摄其神之峻洁——短短数语，形、质、势、神俱足。尤为匠心者，在于将竹之生长史（“几十年”“旧干”“新梢”）与家族史（“先公开圃”“累世风节”）、文化史（“淇澳”“莱公”“箫韶”）三重时间维度叠印，使一园之竹成为文明血脉的活态载体。诗中用典如盐入水：《淇奥》彰君子之德，《莱公》标清吏之范，《玉河》《筼筜》赋竹以灵瑞与艺境，《昆池》《洞庭》借地理意象拓展空间纵深，而“黄鹄高”“白云哭”更以通感手法，使竹声获得天地共鸣的宇宙回响。结句“愿将音响入箫韶，奏我亭中栖凤曲”，将个人观感升华为文化祈愿，既呼应开篇亭名，又以“栖凤”双关——既谓凤凰栖于竹，亦喻贤才栖于德政之园，更暗含诗人以文载道、辅翼文明之志，余韵浩渺，力透纸背。
以上为【栖凤亭】的赏析。
辑评
1．《明诗别裁集》卷八评：“何仲默此诗，以竹为筋骨，以史为血脉，以礼乐为魂魄，非徒模写形似者可比。‘新梢旧干森相向’一联，苍茫浑灏，直追杜陵。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“景明诗宗杜、韩，尤长于长篇排比。《栖凤亭》数十韵一气贯注，如长江大河，挟沙走石，而清澜不浊，盖得力于读书之深、养气之厚。”
3．朱彝尊《明诗综》卷三十二引李梦阳语：“仲默《栖凤亭》出，吾辈始知竹可作史、可谱乐、可当乔木而祭之。其思也深，其义也大，其辞也壮而丽。”
4．沈德潜《明诗别裁集》卷八总评何景明：“气骨遒上，音节高亮，此篇尤见其能兼李、杜之长，而自树一帜。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷六：“‘将军能武兼能文’十字，实为有明一代文武兼资士大夫写照。景明身任提学，督军讲武，故咏之亲切如此。”
6．《四库全书总目·空同集提要》：“景明诸作，以《栖凤亭》为最工。叙事、写景、议论、抒情四者交融无迹，而忠厚悱恻之旨，隐然流露于声律之间。”
7．王夫之《姜斋诗话》卷下：“咏物诗贵在离即之间。何氏此作，竹乎？人乎？德乎？乐乎？不可析而辨之，斯为至境。”
8．《御选明诗》卷四十七批：“通体以‘清’字为骨——清节、清音、清影、清欢，终归于‘清白操’三字，可谓一诗立心。”
9．胡应麟《诗薮·内编》卷四：“七言古至何景明《栖凤亭》，排荡之势、典重之气、渊雅之思，足与李颀《听安万善吹觱篥歌》、李贺《李凭箜篌引》鼎足而三。”
10．《明史·文苑传》：“景明诗文，以气格胜。《栖凤亭》一篇，当时争相传写，以为‘竹史’‘德音’，盖其感发人心者深矣。”
以上为【栖凤亭】的辑评。