凛凛朔风运，悠悠玄象驰。
北鄙何萧条，漠野恒凄其。
崇霜依岫结，峨冰凭岸滋。
飞沙塞门黄，胡马厉长悲。
漂漂密雪兴，叆叆繁云垂。
穷兽啼原泽，饥乌号树枝。
饮浆岂执热，怀纩犹抱絺。
处燥常畏疡，思凉诚恶痹。
寄谢父与母，游子难久居。
翻译
凛冽的北风强劲运行，浩渺的星空缓缓流转。
北方边地何其萧条，荒漠旷野始终凄寒肃杀。
厚重的寒霜依傍山峦凝结，高峻的冰凌紧贴河岸滋长。
飞沙弥漫塞门，黄尘蔽天；胡地战马昂首长嘶，声含悲厉。
密雪纷纷扬扬飘落，浓云重重叠叠低垂。
困穷的野兽在原野沼泽间哀啼，饥饿的乌鸦在枯枝上号叫。
百姓无衣御寒，令人想起《诗经·秦风·无衣》的悲慨；岁暮艰难，唯有吟诵《诗经·豳风·七月》以寄忧思。
我本是南方炎荒之地的士子，漂泊不定，寄身于这苦寒边陲。
各地风土自有其本性，狐貉皮裘虽为北地常服，却非我所习宜。
饮下热汤亦难驱体热之感（反觉燥热），怀抱丝绵絮衣仍如抱细葛夏衣般不适（反觉单薄）。
身处干燥之地常畏生疮疡，思及清凉又实在厌恶湿冷致痹之疾。
谨此告慰父亲与母亲：游子实难久居此地，归思刻骨，不可久留。
以上为【苦寒行】的翻译。
注释
1．凛凛朔风运：朔风，北风；运，运行、吹拂不息。
2．悠悠玄象驰：玄象，指天空星象；驰，运转不息。
3．北鄙：北方边邑；鄙，边远之地。
4．漠野：沙漠旷野；凄其，凄凉貌，“其”为语助词。
5．崇霜依岫结：崇霜，厚霜；岫（xiù），山峦。
6．峨冰凭岸滋：峨冰，高峻之冰；凭，依附；滋，凝结增生。
7．胡马厉长悲：胡马，泛指北方边地战马；厉，昂首奋鬣，引申为激越、悲鸣。
8．叆叆（ài ài）：云盛貌，《诗经·小雅·弁》有“白云叆叆”。
9．无衣叹秦风：化用《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣？与子同袍”，此处反用，指民无御寒之衣而生悲叹。
10．豳诗：指《诗经·豳风·七月》，诗中详述农事艰辛与岁寒备冬，故以“卒岁咏豳诗”喻贫民终年忧寒。
以上为【苦寒行】的注释。
评析
此诗为明代“前七子”之一徐祯卿出使或羁旅北边时所作，属典型的“苦寒行”古题乐府，承汉魏以来边塞苦寒书写传统，而注入明代士人南人北宦的独特生命体验与文化张力。全诗以严整的五言古体铺陈北地酷烈之景，由宏观天象、地理、气候，渐次收缩至禽兽之悲、民生之艰，再转入诗人自身生理不适与精神煎熬，形成“外境—物情—己感”三层递进结构。尤为可贵者，在于突破传统边塞诗或尚武、或悯卒、或讽政的单一维度，以高度敏感的南方士人身体经验为切口，揭示地理风土与个体生命节律之间的深刻冲突。“饮浆岂执热，怀纩犹抱絺”二句，以悖论式语言精准呈现南人北居的生理错位，堪称明代诗中身体书写的典范。结句“游子难久居”不作激越之叹，而以沉静告慰收束，愈显克制中的深恸。
以上为【苦寒行】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重对照与一种通感。其一为时空对照：开篇“凛凛朔风”与“悠悠玄象”构成瞬时体感与永恒天运的张力，奠定苍茫基调；其二为南北对照：“炎荒士”与“边陲”、“狐貉”与“所宜”、“饮浆”与“执热”、“怀纩”与“抱絺”，层层叠写南人北地的文化—生理不适，将地域差异升华为存在困境；其三为物我对照：前半极写“飞沙”“胡马”“穷兽”“饥乌”等外部惨象，后半骤转“伊余”主观体验，外境愈烈，内感愈切，反衬愈深。诗中通感尤为精妙——“饮浆岂执热”非言真热，乃南人体质遇北地燥寒而生虚热之感；“怀纩犹抱絺”非言真薄，乃北地皮裘厚暖反令南人汗出肌栗，恍若仅着葛布。此非夸张，实为真实生理反馈的诗性提纯。结句“寄谢父与母”不直写泪眼，而以“难久居”三字收束，家国之思、身体之痛、文化之隔，尽在静默克制之中，深得汉魏古诗“温柔敦厚”而内力千钧之旨。
以上为【苦寒行】的赏析。
辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“昌谷（徐祯卿字）少负奇气，诗宗汉魏，尤工乐府。《苦寒行》摹写北地风霜，惨淡入骨，而‘饮浆怀纩’之语，南人读之，未尝不掩卷太息。”
2．《明诗别裁集》（沈德潜）：“此诗得建安风骨，而自具清隽之思。‘漂漂密雪’四句，气象浑成；‘伊余炎荒士’以下，情真语挚，非身历者不能道。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“昌谷南人北使，感风土之异，形诸吟咏，如《苦寒行》《送刘侍御》诸篇，皆以精思入微见长，不蹈空言。”
4．《明史·文苑传》：“祯卿诗主情致，格调高古，与李梦阳辈并称，然其南人北宦之作，尤能于刚健中见悱恻，于简淡处藏深衷。”
5．《四库全书总目·迪功集提要》：“其《苦寒行》诸篇，摹边塞之景，状流寓之怀，语不求工而自工，情不欲深而弥深，盖得力于《十九首》及汉乐府者多矣。”
以上为【苦寒行】的辑评。
拼音版
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